lunes, 26 de marzo de 2012

Marin-Saavedra Leonardo Apostolic Succession

The Most Reverend Leonardo Marín-Saavedra, on June 15, 2003 Huntington Beach city, California, EEUU, His Excellency was consecrate bishop. He was named the First Traditional Missionary Anglican Bishop of the Americas and Caribbean Territories.



Apostolic Succession + Marin-Saavedra Leonardo. Tables of Apostolic Succession for Bishop Leonardo Marin-Saavedra. Marin-Saavedra Leonardo Succession - Archbishop Leonardo Marin-Saavedra. Primate of the old Anglican Church IAL Canada/USA. From Archbishop Jorge Enrique Rodriguez-Villa. Primate of the Old Catholic Church Orthodox Rite. (Principal Consecrator). from http://www.iglesiaanglicanalatina.org


By


[I] Antiochian Syro-Jacobite Succession:


1. St Peter the Apostle, who consecrated

2. St. Evodius, the Bishop and Patriarch of Antioch, who consecrated

3. St. Ignatius, Martyr, ca. 68 A.D., who consecrated

4. St. Aaron, ca. 107 A.D., who consecrated

5. St. Cornelius, 137 A.D., who consecrated

6. St. Eados, 142 A.D., who consecrated

7. St. Theophilus, 157 A.D., who consecrated

8. St. Maximin, 171 A.D., who consecrated

9. St. Seraphin, 179 A.D., who consecrated

10. St. Asclepiades, Martyr, 189 A.D., who consecrated

11. Philippe, 201 A.D., who consecrated

12. Zebinus, 219 A.D., who consecrated

13. Babylas, Martyr, 237 A.D., who consecrated

14. Fabius, 250 A.D., who consecrated

15. Demetrius, 251 A.D., who consecrated

16. Paul I, 259 A.D., who consecrated

17. Domnus I, 270 A.D., who consecrated

18. Timothy, 281 A.D., who consecrated

19. Cirilo, 291 A.D., who consecrated

20. Tyrantus, 296 A.D., who consecrated

21. Vitalius, 301 A.D., who consecrated

22. Philogone, 318 A.D., who consecrated

23. Eustachius, 323 A.D., who consecrated

24. Paulin, 338 A.D., who consecrate

25. Philabinus, 383 A.D., who consecrated

26. Evagrius, 386 A.D., who consecrated

27. Phosphorius, 416 A.D., who consecrated

28. Alexandre, 418 A.D., who consecrated

29. Jean I, 428 A.D., who consecrated

30. Theodotus, 431 A.D., who consecrated

31. Domnus II, 442 A.D., who consecrated

32. Maxime, 450 A.D., who consecrated

33. Accace, 454 A.D., who consecrated

34. Martyrius, 457 A.D., who consecrated

35. Peter II, 464 A.D., who consecrated

36. Philade, 500 A.D., who consecrated

37. Severius the Great, 509 A.D., who consecrated

38. Sergius, 544 A.D., who consecrated

39. Domnus III, 547 A.D., who consecrated

40. Anastase, 560 A.D., who consecrated

41. Gregory I, 564 A.D., who consecrated

42. Paul II, 567 A.D., who consecrated

43. Patra, 571 A.D., who consecrated

44. Domnus IV, 586 A.D., who consecrated

45. Julianus, 591 A.D., who consecrated

46. Athanasius I, the Chancellor, 595 A.D., who consecrated

47. John II, 636 A.D., who consecrated

48. Theodore I, 649 A.D., who consecrated

49. Severus, 668 A.D., who consecrated

50. Athanasius II, 684 A.D., who consecrated

51. Julian II, 687 A.D., who consecrated

52. Elie I, 709 A.D., who consecrated

53. Athanasius III, 724 A.D., who consecrated

54. Evanius I, 740 A.D., who consecrated

55. Servais I, 759 A.D., who consecrated

56. Joseph, 790 A.D., who consecrated

57. Ciriacus, 793 A.D., who consecrated

58. Dionysius I de Tal-Mahre, 818 A.D., who wrote a history of Syrians, who consecrated

59. Jean III, 847 A.D., who consecrated

. Ignace II, 877 A.D., who consecrated

61. Theodosius, 887 A.D., who consecrated

62. Dionysius II, 897 A.D., who consecrated

63. John IV, 910 A.D., who consecrated

64. Basile I, 922 A.D., who consecrated

65. John V, 936 A.D., who consecrated

66. Evanius II, 954 A.D., who consecrated

67. Dionysius III, 958 A.D., who consecrated

68. Abraham I, 962 A.D., who consecrated

69. John VI, 965 A.D., (who was imprisoned in Constantinople after the Fall of Antioch in 969 A.D., by the Greek Emperor, Nicephore Phocas), who consecrated

70. Athanasius IV, 987 A.D., who consecrated

71. Jean VII, 1004 A.D., who consecrated

72. Dionysius IV, 1032 A.D., who consecrated

73. Theodore II, 1042 A.D., who consecrated

74. Athanasius V, 1058 A.D., who consecrated

75. John VIII, 1064 A.D., who consecrated

76. Basilius II, 1074 A.D., who consecrated

77. Abdon, 1076 A.D., who consecrated

78. Dionysius V, 1077 A.D., who consecrated

79. Evanius III, 1080 A.D., who consecrated

80. Dionysius VI, 1088 A.D., who consecrated

81. Athanasius VI, 1091 A.D., who consecrated

82. John IX, 1131 A.D., who consecrated

83. Athanasius VII, 1139 A.D., who consecrated

84. Michael I, the Great, 1166 A.D., who consecrated

85. Athanasius VIII, 1200 A.D., who consecrated

86. Michael II, 1207 A.D., who consecrated

87. John X, 1208 A.D., who consecrated

88. Ignatius III, 1223 A.D., who consecrated

89. Dionysius VII, 1253 A.D., who consecrated

90. John XI, 1253 A.D., who consecrated

91. Ignatius IV, 1264 A.D., who consecrated

92. Philanus, 1283 A.D., who consecrated

93. Ignace Baruhid, 1293 A.D., who consecrated

94. Ignace Ismael, 1333 A.D., who consecrated

95. Ignace Basile III, 1366 A.D., who consecrated

96. Ignace Abraham II, 1382 A.D., who consecrated

97. Ignace Basile IV, 1412 A.D., who consecrated

98. Ignace Behanam I, 1415 A.D., who consecrated

99. Ignace Kalejhi, 1455 A.D., who consecrated

100. Ignace John XII, 1483 A.D., who consecrated

101. Ignace Noah, 1492 A.D., who consecrated

102. Ignace Jesus I, 1509 A.D., who consecrated

103. Ignace James I, 1510 A.D., who consecrated

104. Ignace David I, 1519 A.D., who consecrated

105. Ignace Abdullah I, 1520 A.D., who consecrated

106. Ignace Na Anathalak, 1557 A.D., who consecrated

107. Ignace David II, 1576 A.D., who consecrated

108. Ignace Thilathus, 1591 A.D., who consecrated

109. Ignace Abdullah II, 1597 A.D., who consecrated

110. Ignace Cadhai, 1598 A.D., who consecrated

111. Ignace Simeon, 1640 A.D., who consecrated

112. Ignace Jesus II, 1653 A.D., who consecrated

113. Ignace A. Messiah I, 1661 A.D., who consecrated

114. Ignace Cabeed, 1686 A.D., who consecrated

115. Ignace Gervais II, 1687 A.D., who consecrated

116. Ignace Isaac, 1708 A.D., who consecrated

117. Ignace Siccarablak, 1722 A.D., who consecrated

118. Ignace Gervais III, 1746 A.D., who consecrated

119. Ignace Gervais IV, 1766 A.D., who consecrated

120. Ignace Mathias, 1781 A.D., who consecrated

121. Ignace Behanam II, 1810 A.D., who consecrated

122. Ignace Jonas, 1817 A.D., who consecrated

123. Ignace Gervais V, 1818 A.D., who consecrated

124. Ignace Elie II, 1839 A.D., who consecrated

125. Ignace James II, 1847 A.D., who consecrated

126. Ignace Peter III, Patriarch of Antioch and Easter See, who consecrated

127. Mar Paul Athanasius, 1877 A.D., Syriac Bshop of Kotayan, who consecrated

128. Julius I, Antoine Francois Xavier Alvarez, 19 July 1889, Bishop of Ceylon, who consecrated

129. Mar Timotheus, J. Rene Vilatte, 29 May 1892, who consecrated

130. Paul, Paolo Miraglia, 6 May 1900, who consecrated

131. Julio, Julien Houssaye, 4 December 1904, who consecrated

132. Francois, Louis Francois Giraud, 21 July 1911, who consecrated

133. Jean II, Jean Bricaud, 12 July 1913, who consecrated

134. Targelius, Victor Blanchard, 5 May 1918, who consecrated

135. Eon II, Roger Menard, 7 January 1945, who consecrated

136. Jean III, alias Robert, Bishop of Samaria, Robert Ambelain, 10 June 1946, who consecrated

137. Andreas, Andre Mauer, 26 January 1958, second Patriarch of the Gnostic Apostolic Church, who consecrated

138. Tau Jean, Roger Pommery, consecrated by Robert Ambelain, on 26 May 1958, who consecrated

139. Tau Gillaume, Willer Vital-Herne, 16 September 1967, who consecrated

140. Tau Charles I, Roger Victor-Herard, 7 September 1970, Actual Former Primate of North America, who consecrated

141. Tau Johannes XIII, Jorge Enrique Rodriguez-Villa, 6 January 1985, who consecrated

142. Leonardo Marin-Saavedra, 15 June 2003.


.


[II] Roman Catholic - Old Succession (sic):


(1). St. Peter the Apostle.

(2). Linus, 67.

(3). Anacletus {Cletus}, 76.

(4) Clement, 88.

(5). Evaristus, 97.

(6). Alexander I, 105.

(7). Sixtus I, 115.

(8). Telesphorus, 125.

(9). Hygimus, 136.

(10). Pius I, 140.

(11). Anicetus, 155.

(12) Soter, 166.

(13). Eleutherius, 175.

(14). Victor I, 189.

(15). Zephyrinus, 199.

(16). Callistus 1, 217.

(17). Urban I, 222.

(18). Pontian, 230.

(19). Anterus, 235.

(20). Fabian, 236.

(21) Cornelius, 251.

(22) Lucius I., 253.

(23) Stephen I, 254.

(24) Sixtus II, 257.

(25) Dionysins, 259.

(26) Felix I, 269.

(27) Eutychian, 275.

(28) Caius, 283.

(29) Marcellinus, 296.

(30) Marcellius I, 308.

(31) Eucebius, 309.

(32) Melchiades {Miltiades}, 311.

(33) Sylvester I, 314.

(34) Marcus, 336.

(35) Julius I, 337.

(36) Liberius, 352 [Liberius was expelled from Rome by the Arian Emperor Constantius.

During bis absence the See of Rome was held by Felix II who resigned upon the retum of Liberius from his two year exile.]

(37) Damasus I, 366.

(38) Siricius, 384.

(39) Anastasius I, 399.

(40) Innocent I, 401.

(41) Zosimus, 411.

(42) Boniface I, 418.

(43) Celestine I, 422.

(44) Sixtus III, 432.

(45) Leo I, 440.

(46) Hilary, 461.

(47) Simplicius, 468.

(48) Felix lII, 483.

(49) Gelasius I, 492.

(50) Anastasius II, 496.

(51) Symmachus, 498.

(52) Hormisdus, 514.

(53) John I, 523.

(54) Felix lV, 526.

(55) Boniface II, 530.

(56) John II, 535.

(57) Agapitus, 535.

(58) Sylverius, 536.

(59) Vigilus, 537.

(60) Pelagius I, 556.

(61) John IIII, 561.

(62) Benedict 1, 575.

(63) Pelagius II, 579.

(64) Gregory 1, 590.

(65) Sabinianus, 604.

(66) Boniface III, 607.

(67) Boniface IV, 608.

(68) Deusdedit {Adeodatus I}, 615.

(69) Boniface V, 619.

(70) Honorius, 625.

(71) Severinus, 640.

(72) John IV, 640.

(73) Theodore I, 642.

(74) Martin I, 649.

(75) Engene I, 654.

(76) Vitalian, 657.

(77) Adeodatus II, 672.

(78) Donus, 676.

(79) Agatho, 678.

(80) Leo II, 682.

(81) Benedict II, 684.

(82) John V, 685.

(83) Conon, 686.

(84) Sergius I, 687.

(85) John VI, 701.

(86) John VII, 705.

(87) Sisinnius, 708.

(88) Constantine, 708.

(89) Gregory II, 715.

(90) Gregory III, 731.

(91) Zachary, 741.

(92) Stephen lI, 752.

(93) Paul I, 757.

(94) Stephen III, 768.

(95) Adrian I, 772.

(96) Leo III, 795.

(97) Stephan IV, 816.

(98) Paschal I, 817.

(99) Engene II, 824.

(100) Valentine, 827.

(101) Gregory IV, 827.

(102) Sergius II, 844.

(103) Leo IV, 847.

(104) Benedict III, 855.

(105) Nicholas I, 858;.

(106) Adrian II, 867.

(107) John VIII, 872.

(108) Marinus I, 882.

(109) Adrian III, 884.

(110) Stephen V, 885.

(111) Formosus, 891.

(112) Boniface VI.

(113) Steven VI, 897.

(114) Romanus, 897.

(115) Theodore lI, 897.

(1l6) John IX, 898.

(117) Benedict IV, 900.

(118) Leo V, 903.

(119) Sergius 111,904.

(120) Anastasius III, 911.

(121) Landus, 913.

(122) John X, 914.

(123) Leo VI, 938.

(124) Stephen VII, 928.

(125) John XI, 931.

(126) Leo VII, 936.

(127) Stephen VIII, 939.

(128) Maginus II, 942.

(129) Agapitus II, 946.

(130) John XIII, 955.

(131) Leo VII, 963.

(132) Benedict V, 964.

(133) John XIV, 965/

(134) Benedict VI, 973.

(135) Benedict VII, 974.

(136) John XIV, 983.

(137) John XV, 985.

(138) Gregory V, 996.

(139) Sylvester II, 999.

(140) John XVII, 1003.

(141) John XVIII, 1004.

(142) Sergius IV, 1009.

(143) Benedict VIII, 1012.

(144) John XIX, 1024.

(145) Benedict lX, 1032.

(146) Sylvester III, 1045.

(241) James Coyon de Matignon, was consecrated by Jaques-Benigne Bossuet in 1693.

(242) Dominicus Marie Varlet, Consecrated in 1719 in Paris by Bishop de Matignon, assisted by both the Bishop of Quebec and the Bishop of Claremont.

Varlet was named Coadjutor to the Roman Catholic Bishop of Babylon who died on 20 November 1717, and Bishop Varlet succeeded to the title.

After a period in Persia at Schamake, he was suspended from office for alleged technical irregularities, including the confirmation of 604 candidates in Holland, whom he had confirmed at the request of the Church in Amsterdam.

The Dutch Church had been without a bishop for 18 years as a punishment from Rome because the Dutch Church refused to cooperate in the persecution of the "Jansenists" in Holland.] Following the election of...

(243) Comelius Van Steenhoven to serve as Archbisbop of Utrecht, the Primatial See of Holland, Varlet agreed to perform the consecration, which he did on 15 October 1724, thus making Van Steenhoven the seventh Archbishop of Utrecht and canonical successor to Saint WllIibrord, the British missionary who had brought the Christian faith to Holland. In this consecratiou was born the succession of the Old Catholic Church.

(244) Johannes Van Slipinout, 1745. (245) Gaullhenis Michaci Van Niewenhuizen, 1786.

(246) Adrian Brockman, 1778. (247) Johannes Jacobus Van Rhijin, 1797.

(248) Gilbenus de Jong, 1805. (249) Wilibrordus Van Os, 1814.

(250) Jobanfles Bon, 1819. (251) Johannes Van Santen, 1825. (252) Flermanus Heukamp, 1854.

(253) Caspanis Johannes Rinkel, 1873. (254) Gerardus Gul, 1892.

(255) Arnold Harris Mathew was consecrated on 28 April 1908 by Archbishop Gul of Utrecht, assisted by Bishop J. J. Van Thiel of Haarlem, Bishop N. B. P. Spit of Deventer and Bishop J. Demmel of Bonn, Germany, to serve as the first Old Catholic Bishop of Britain.

(256) Fredrick Wiloughby, 1914.

(257) James Wedgewood, 1916.

(258) Irving Cooper, 1919.

(259) Charles Hampton, 1931. Hampton was Principal consecrator of...

(260) Herman A. Spruit, 1957.

(261) Roberto de La Caridad Toca y Medina, 1982.

(262) Jorge Enrique Rodriguez -Villa, 1985.

(263) Leonardo Marín-Saavedra, 2003.





The Russian Orthodox Succession:


1. St. Andrew the Apostle

2. Stachys

3. Onesimus

4. Polycarpus I

5. Plutarch

6. Sedecion

7. Diogenes

8. Eleutherius

9. Felix

10. Polycarpus II

11. Athendodorus

12. Euzois

13. Laurence

14. Alypius

15. Pertinax

16. Olympians

17. Mark I

18. Philadelphus

19. Ciriacus I

20. Castinus

21. Eugenius I

22. Titus

23. Dometius

24. Rufinus I

25. Probus

26. Metrophanes

27. Alexander

28. Paul I

29. Eusebius of Nicomedia

30. Macedonius I

31. Eudoxius of Antioch

32. Demophilus

33. Euagrius

34. Maximus

35. Gregory I

36. Nectarius

37. John Chrysostom

38. Arsacius of Tarsus

39. Atticus

40. Sisinius I

41. Nestorius

42. Maximianus

43. Proclus

44. Phlabianus

45. Anatolius

46. Gennadius I

47. Acacius

48. Phrabitas

49. Euphemius

50. Macedonus II

51. Timotheus I

52. John II

53. Epiphanius

54. Anthimus I 55. Menas

56. Eutychius

57. John III

58. John IV

59. Cyriacus

60. Thomas I

61. Sergius I

62. Pyrrhus I

63. Paul II

64. Peter

65. Thomas II

66. John V

67. Constantine I

68. Theodore I

69. George I

70. Paul III

71. Callinicus I

72. Cyrus

73. John VI

74. Germanus I

75. Anastasius

76. Constantine II

77. Nicetas

78. Paul IV

79. Tarasius

80. Nicephorus I

81. Theodotus I Cassiteras

82. Antony I

83. John VII

84. Methodius I

85. Ignatius I

86. Photius I

87. Stephanus I

88. Antony II

89. Nicholas I

90. Euthymius I

91. Stephanus II

92. Tryphon

93. Theophylactus

94. Polyeuctus

95. Basil I

96. Antony III

97. Nicholas II

98. Leo Michael

99. Leontius

100. John I

101. Theopemptus

102. Hilarion

103. George

104. John II

105. John III

106. Ephraim

107. Nicolas 1

08. Nicephorus I

109. Nicetas

110. Micahel II

111. Clement

112. Constantine

113. Theodore

114. John IV

115. Constantine II

116. Nicephorus II

117. Matthew

118. Cyril I

119. Joseph

120. Cyril II

121. Maximus

122. Peter

123. Theognostes

124. Alexis

125. Cyprian

126. Photius

127. Isodore

128. Jonah

129. Theodosius

130. Phillip I

131. Gerontius

132. Zosimus

133. Simon

134. Barlaam

135. Daniel

136. Joasaph

137. Macarius

138. Germanus

139. Phillip

140. Cyril III

141. Anthony

142. Dionysius

143. Job

144. Hermongenes

145. Philaret

146. Joasaph I

147. Joseph

148. Nicon

149. Joasaph II

150. Pitrim

151. Joachim

152. Adrian

153. Stephan

154. Nikon

155. M. M. Nevsky

156. E. B. M. Meschersky

157. Aftimios Ofiesh

158. Sophronios Bishara

159. John More-Moreno

160. P. N. Cedarholm

161. N. B. A. Persson

162. Francisco Pagtakhan

163. Paul Christian G. W. Schultz

164. Jorge Enrique Rodriguez-Villa

165. Leonardo Marin-Saavedra.





MARIN-SAAVEDRA Leonardo, APOSTOLIC SUCCESSION FROM JOHN FISHER AND THOMAS CRANMER:



THOMAS CRANMER


The Holy Apostles Peter and Paul, established the Church of Rome, and PETER consecrated the first Bishop of Rome. Both PETER and PAUL were martyred and buried at Rome.

The Church of Rome: The Apostolic Succession of the Bishops of Rome, who are the Primates of the one holy Catholic and Apostolic Church by virtue of their Succession from PETER and who bear the title of Pope, descending from Pope LINUS to Pope GREGORY the Great and unto the following men of God:


66 LINUS.
79 ANACLETUS.
91 CLEMENT.
100 EVARISTUS.
109 ALEXANDER.
116 SIXTUS I.
125 TELESPHORUS.
136 HYGINUS.
142 PIUS I.
155 ANICETUS.
166 SOTER.
174 ELEUTHERIUS.
189 VICTOR I.
198 ZEPHYRINUS.
217 CALLISTUS I.
222 URBAN I.
230 PONTIAN.
235 ANTERUS.
236 FABIAN.
250 CORNELIUS.
253 LUCIUS.
254 STEPHEN I.
257 SIXTUS II.
260 DIONYSIUS.
269 FELIX I.
275 EUTYCHIAN.
283 CAIUS.
296 MARCELLINUS.
306 MARCELLUS I.
319 EUSEBIUS.
311 MILTIADES.
314 SYLVESTER I.


In the Year of Our Lord 325, the Emperor Constantine summoned the First General, or Ecumenical, Council of the Bishops of the Catholic Church to condemn the Arian heresy and to settle authoritatively the true orthodox Christian Faith.


336 MARK.
337 JULIUS I.
352 LIBERIUS.
366 DAMASUS I.
384 SIRICIUS.
399 ANASTASIUS I.
401 INNOCENT I.


In the Year of Our Lord 410, the City of Rome was invaded and sacked by the northern tribes, called Barbarians by the Romans.


417 ZOSIMUS.
418 BONIFACE I.
422 CELESTINE I.
432 SIXTUS III.
440 LEO I.
461 HILARUS.
468 SIMPLICIUS.
483 FELIX II.
492 GELASIUS I.
496 ANASTASIUS II.
498 SYMMACHUS.
514 HORMISDAS.
523 JOHN I.
526 FELIX III.
530 BONIFACE II.
532 JOHN II.
535 AGAPITUS.
536 SILVERIUS.
537 VIGILIUS.
556 PELAGIUS I.
561 JOHN III.
575 BENEDICT I.
579 PELAGIUS II.
590 GREGORY I.


Pope GREGORY I consecrated AUGUSTINE and sent him to Britain as a missionary to and bishop for the people of the Isles.

In the Year of Our Lord 597, AUGUSTINE and a small band of monks arrived in Isles, landing on the Isle of Thanet.


After preaching the Gospel of Jesus Christ to the King and his earls, King Ethelbert was baptized by AUGUSTINE. Pope Gregory appointed AUGUSTINE the first Archbishop of Canterbury and the first Primate of the Church of England.


The Church of England


The Apostolic Succession of the Archbishops of Canterbury received from the Bishops of Rome and descending from AUGUSTINE to ETHELRED :


597 AUGUSTINE.
604 LAURENTIUS.
619 MELLITUS.
624 JUSTUS.
627 HONORIUS.
655 DEUSDEDIT.


In the Year of Our Lord 664, the Synod of Whitby was held whereat the ancient British Church and the Church of England are united together into one Church, the Celtic Christians agreeing to observe the date of Easter as it was observed throughout the rest of the Catholic Church.


668 THEODORE.
693 BRITHWALD.
731 TATWINE.
735 NOTHELM.
742 CUTHBERT.
759 BREGWINE.
763 LAMBRITH.
793 AETHELHARD.
804 WULFRED.
830 THEOLGILD.
833 CEOLNOTH.
870 ETHELRED.


In the Year of Our Lord 871, Alfred was crowned King. During the Reign of King Alfred the Great, all the Saxon kingdoms were united into one Kingdom of England.


The Archbishops of Canterbury


The Succession of the Bishops of Rome from Pope SABINIAN to Pope FORMOSUS:



604 SABINIAN.
607 BONIFACE III.
608 BONIFACE IV.
615 ADEODATUS I.
619 BONIFACE V.
625 HONORIUS I.
638 SEVERINUS.
640 JOHN IV.
642 THEODORE I.
649 MARTIN I.
654 EUGENE I.
657 VITALIAN.
672 ADEODATUS II.
676 DONUS.
678 AGATHO.
681 LEO II.
683 BENEDICT II.
685 JOHN V.
686 CONON.
687 SERGIUS I.
701 JOHN VI.
705 JOHN VII.
708 SISINNIUS.
709 CONSTANTINE.
715 GREGORY II.
731 GREGORY III.
741 ZACHARIUS.
752 STEPHEN II.
752 STEPHEN III.
757 PAUL I.
768 STEPHEN IV.
772 HADRIAN I.
795 LEO II.
816 STEPHEN V.
817 PASCHAL I.
824 EUGENE II.
827 VALENTINE.
827 GREGORY IV.
844 SERGIUS II.
847 LEO IV.
855 BENEDICT III.
858 NICHOLAS I.

In the Year of Our Lord 864, Pope NICHOLAS consecrated FORMOSUS Bishop of Porto.

867 HADRIAN II.
872 JOHN VIII.
882 MARINUS I.
884 HADRIAN III.
885 STEPHEN VI.
891 FORMOSUS.

In the Year of Our Lord 891, Pope FORMOSUS consecrated PHLEGMUND to be the Archbishop of Canterbury.

In the Year of Our Lord 909, PHLEGMUND consecrated ALTHELM to be the Bishop of Wells, and thereafter ATHELM succeeded PHLEGMUND as the Archbishop of Canterbury.

923 ATHELM.
928 WULFHELM.
941 ODO SEVERUS.
954 DUNSTAN.
988 AETHELGAR.
989 SIRICIUS.
996 AELFRIC.
1005 ALPHEGE.
1013 LEOVINGUS.
1020 AETHELNOT.
1038 EADSIGE.
1050 ROBERT de JUMIEGES.
1052 STIGAND.

In the Year of Our Lord 1066, the Normans invaded England, and Duke William of Normandy, known as William the Conqueror, was crowned the first Norman King of England at Westminster Abbey, London, on Christmas Day of that same year.

1070 LANFRANC.
1093 ANSELM.
1114 RODULPH d'ESCUTURES.
1122 WILLIAM CORBEUIL.
1138 THEOBALD.
1162 THOMAS à BECKET.
1171 RICHARD.
1184 BALDWIN.
1191 REGINALD FITZJOCELYN.
1193 HUBERT WALTER.
1207 STEPHEN LANGTON.
1229 ROBERT WETHERSHED.
1234 EDMUND RICH.
1245 BONIFACE of SAVOY.
1272 ROBERT KILWARBY.
1278 JOHN PECKHAM.
1294 ROBERT WINCHELSEY.

In the year of our Lord 1297, Sir William Wallace, Guardian of Scotland, won the battle of Stirling Bridge against the invading English. Wallace is executed in 1305. Robert the Bruce is coronated King Robert the First, King of Scots in 1306.





1313 WALTER REYNOLD.


In the year of our Lord 1316, Scotland is freed forever from foreign foes at the Battle of Bannockburn.


In the year of our Lord 1320, King Robert the Bruce calls the Scottish Parliament into session at Arbroath Abbey to hammer out a letter of protest to Pope John XXII in Avignon.


This letter becomes know as the Declaration of Arbroath, or the Scottish Declaration of Independence. They request independence from the English.


Additionally, they declare their obedience to the Pope, “ready to do your will in all things, as obedient sons to you as His Vicar: and to Him as the Supreme King and Judge.”


1328 ROBERT MEPEHAM.



1333 JOSEPH STRATFORD.


During the Years of Our Lord 1348 and 1349, the Black Death (which had come by ship to Europe from Asia) ravaged Britain and Europe.


1349 THOMAS BRADWARDINE.
1349 SIMON ISLIP.
1366 SIMON LANGHAM.
1386 WILLIAM WITTLESLY.
1375 SIMON SUDBURY.
1381 WILLIAM COURTNEY.
1396 THOMAS ARUNDLE.
1414 HENRY CHICHELEY.
1443 JOHN STAFFORD.
1452 JOSEPH KEMP.
1454 THOMAS BOUCHIER.
1486 JOHN MORTON.
1501 HENRY DEAN.
1503 WILLIAM WAREHAM.
1533 THOMAS CRANMER.


In the Year of Our Lord 1535, King Henry the Eighth renounced Papal jurisdiction over the English Church. In the Year of Our Lord 1547, King Henry the Eighth died, and his young son Edward acceded to the English throne as King Edward the Sixth.


In the Year of Our Lord 1555, King Edward the Sixth died, and his half-sister Mary acceded to the English throne as Queen Mary the First. Queen Mary restored the Papal jurisdiction over the English Church, and appointed her kinsman REGINALD POLE as the Archbishop of Canterbury. Under Queen Mary, the Church of England was reconciled with to the Papacy, the Latin Mass was restored, and the Inquisition was brought to England.


The new Archbishop of Canterbury had been made a Cardinal of the Roman Church and was appointed the agent for the reconciliation of the English Church and nation with the Pope of Rome.


In the Year of Our Lord 1556, the deposed Archbishop of Canterbury, and translator and reviser of the Liturgy of the English Church, THOMAS CRANMER, was tried for heresy by the Inquisition and burned at the stake by order of the Queen.


1556 REGINALD POLE.


In the Year of Our Lord 1558, Queen Mary died, and her half-sister Elizabeth acceded to the English throne as Queen Elizabeth the First. Queen Elizabeth renounced all Papal jurisdictions over the Church of England, and restored the reformed English Liturgy.

The Queen appointed MATTHEW PARKER as the new Archbishop of Canterbury, the See having been left vacant by the death of REGINALD POLE who died on the same day as his cousin Queen Mary. MATTHEW PARKER was consecrated Archbishop of Canterbury by authority of the mandate of Queen Elizabeth on the morning of the 17th December 1559 by the four loyal Bishops WILLIAM BARLOWE, JOHN SCORY, MILES COVERDALE, and JOHN HODGEKYN, at Lambeth Palace.


1559 MATTHEW PARKER.

1575 EDMUND GRINDAL.

1583 JOHN WITGIFT.


In the Year of Our Lord 1603, Queen Elizabeth the First died, and the son of her first cousin, Mary, Queen of Scots, acceded to the English and Scottish thrones as King James the First of England and Sixth of Scotland.


1604 RICHARD BANCROFT.

In the Year of Our Lord 1611, King James the First authorized a new translation of the Holy Scriptures into the English language, and the Authorized Version, commonly called the King James Version, of the English Bible was given to the English-speaking peoples.


In 1607 the first English settlers arrive in Virginia at a small island that will be named for their King. The settlement is named Jamestown. They found the first permanent English settlement in the New World. Shortly after their arrival they celebrate the first Holy Communion in Virginia on June 21, 1607, the Twenty-first Sunday after Trinity.

They shade themselves from the hot sun by erecting a sail from the ship. Their altar is a split tree trunk placed upon two cut saplings. Of the one-hundred and three souls who arrived most perished before spring including the Rev. Robert Hunt. With this first Holy Communion the sett
lers began the Anglican Faith of Virginia and of the New World.


The survivers would be joined by others and found the first democratic assembly in the New World. Their faith and vision would spark the torch of democracy and freedom for all the entire world to see.


1611 GEORGE ABBOT. In the Year of Our Lord 1625, King James the First died, and his son Charles acceded to the English and Scottish thrones as King Charles the First.


1633 WILLIAM LAUD. WILLIAM LAUD had as one of his Consecrators MARC ANTONY De DOMINIS, the Roman Catholic Archbishop of Spolatro, thus adding another recognized line of the Roman Catholic Succession to the Apostolic Succession of the Bishops of the Church of England and the Episcopal Church of Scotland.


He would regularize Holy Services and direct the Altars be placed against the East wall of the Church Building in order that the Priest would celebrate with the people facing Jerusalem. He would restore Catholicity to the worship but not to rejoin the Roman Church.


In the Year of Our Lord 1645, during the Civil War fought between the forces of the King Charles the First and the Church and the forces of the Puritans, the Archbishop of Canterbury, WILLIAM LAUD, was imprisoned and executed by the Puritans for defending the Catholic Faith and the settled establishment of the Church of England.


In the Year of Our Lord 1649, the Puritans declared England a republic and the King to be a traitor. On the 30th January 1649, the Puritans executed King Charles the First. The leader of the Puritan forces, Oliver Cromwell, was declared Lord Protector of England by the House of Commons, and England suffered under Puritan tyranny during the Protectorate of Cromwell. During the time of the Interregnum, the See of Canterbury was vacant for fifteen Years.


In the Year of Our Lord 1660, the Kingdom was restored, and the exiled Heir of the martyred King acceded to the throne as King Charles the Second. King Charles the Second appointed WILLIAM JUXON to the See of Canterbury.


1660 WILLIAM JUXON

In the Year of Our Lord 1661, King Charles the Second had the Book of Common Prayer revised, and in the Year of Our Lord 1662 the revised Prayer Book was published and ordered by both the King and the Convocations of Canterbury and York to be used throughout England and Wales.


1663 GILBERT SHELDON. 1678 WILLIAM SANCROFT.


In the Year of Our Lord 1685, King Charles the Second died, and his brother acceded to the English and Scottish thrones as King James the Second of England and Seventh of Scotland.


The King was received into the communion of the Church of Rome. In the Year of Our Lord 1688, the Queen was delivered of a Prince, and the nation feared that a Roman Catholic would accede to the English throne and undermine the settlement of religion established by Queen Elizabeth the First.


The King and Queen with the infant Prince fled England for France, and Parliament invited the daughter of the King by his first Queen, The Princess Mary, and her Dutch husband, Prince William of Orange, to come to England and to reign conjointly as Queen Mary the Second and King William the Third.


Many of the Clergy and a number of Bishops, including the Archbishop of Canterbury, having already taken an Oath of Allegiance to King James the Second, refused to take the Oath of Allegiance to the new Sovereigns. The Archbishop of Canterbury, and a great number of Bishops and Clergy, are deposed and deprived of their Sees and Benefices.


These Bishops and Clergy became known as Non-Jurors, and they continued to worship privately until the death of King James the Second, and many of these Non-Jurors went to Scotland and there became Bishops and Clergy of the Episcopal Church of Scotland.


The Non-Juring line of the Episcopal succession of the Scottish Episcopal Church would later be transmitted to the Bishops of the Protestant Episcopal Church in the United States of America through its first Bishop, SAMUEL SEABURY.


1691 JOHN TILOTSON.

1694 THOMAS TENISON. In the Year of Our Lord 1694, Queen Mary the Second died.

In the Year of Our Lord 1702, King William the Third died, and his sister-in-law and daughter of King James the Second acceded to the British throne as Queen Anne.


Queen Anne richly endowed the Church upon her death in 1714, which has since come to be known as Queen Anne's Bounty.


In the Year of Our Lord 1706, the Kingdoms of England and Scotland were united together as the United Kingdom of Great Britain.


In the Year of Our Lord 1714, upon the death of The Queen, Parliament enacted the Act of Settlement, and asked the Protestant descendant of King James the First, Prince George of Hanover, to accept the throne of Great Britain. Prince George of Hanover acceded to the throne as King George the First of Great Britain.


1715 WILLIAM WAKE. In the Year of Our Lord 1727, King George the First died, and his son acceded to the British throne as King George the Second.


1737 JOHN POTTER.


1747 THOMAS HERRING.


1757 MATTHEW HUTTON.


1758 THOMAS SECKER.


In the Year of Our Lord 1760, King George the Second died, and his son acceded to the British throne as King George the Third.


1768 FREDERICK CORNWALLIS.



In the Year of Our Lord 1776, thirteen British colonies seceded from the British Empire and united to form the United States of America. The authority of The King was rejected in favor of an elected President and Congress.



The Church of England in the newly-formed United States of America was re-named the Protestant Episcopal Church in the United States of America, and the Protestant Episcopal Church was disestablished under the terms of the new Constitution.

1783 JOHN MOORE.


The Protestant Episcopal Church: The Apostolic Succession of the Protestant Episcopal Church in the United States of America received from the Bishops of the Scottish Episcopal Church and the Archbishops of Canterbury:


1784 Samuel Seabury.


In the Year of Our Lord 1784, SAMUEL SEABURY was consecrated the first Bishop of the Protestant Episcopal Church by Bishops KILGOUR, PETRIE, and SKINNER, of the Scottish Episcopal Church.


1787 Samuel Provoost.



In the Year of Our Lord 1787, SAMUEL PROVOOST was consecrated Bishop of the Protestant Episcopal Church by the Archbishop of Canterbury, JOHN MOORE, assisted by the Archbishop of York, and the Bishops of Peterborough and Bath and Wells.


1787 William White. In the Year of Our Lord 1787, WILLIAM WHITE was consecrated Bishop of the Protestant Episcopal Church by the Archbishop of Canterbury, JOHN MOORE, and the Bishops of Peterborough and Bath and Wells.


1790 James Madison. In the Year of Our Lord 1790, JAMES MADISON was consecrated Bishop of Protestant Episcopal Church by the Archbishop of Canterbury, JOHN MOORE, assisted by the Bishops of London and Rochester.


1792 Thomas John Clagett.


In the Year of Our Lord 1792, Bishops SAMUEL SEABURY, SAMUEL PROVOOST, WILLIAM WHITE, and JAMES MADISON, consecrated THOMAS JOHN CLAGETT Bishop of the Protestant Episcopal Church.

1819 Thomas Brownell.

THOMAS JOHN CLAGETT assisted in consecrating EDWARD BASS, who in turn assisted in consecrating BENJAMIN MOORE, who in turn assisted in consecrating JOHN HENRY HOBART and ALEXANDER GRISWOLD. WILLIAM WHITE, JOHN HENRY THOMAS and ALEXANDER GRISWOLD consecrated THOMAS BROWNELL in the Year of Our Lord 1819.

Thus through THOMAS BROWNELL the lines of Apostolic Succession descending from the Archbishops of Canterbury, the Archbishops of York, the Bishops of London, the Bishops of Peterborough, the Bishops of Bath and Wells, and the Bishops of Rochester, as well as from the Non-Juring lines of succession of the Scottish Church, were joined together and were transmitted.

Anglican: MOORE - White - Hopkins - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Jorge Enrique Rodriguez-Villa - Leonardo Marin-Saavedra.

Non-Juring Bishops of England: MONTAIGNE - Seabury - Richardson - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Jorge Enrique Rodriguez-Villa - Leonardo Marin-Saavedra.




Additional Apostolic Succession Marin-Saavedra:


* Additional Apostolic Succession of the Church of Antioch Through Co-Consecrating Patriarch Roberto C. Toca for Archbishop Jorge Rodriguez-Villa to Leonardo Marin-Saavedra.

[III] Roman Catholic-Old Catholic: St. Peter - Gul - Mathew - Wedgewood - Hampton -Spruit - Toca - Rodriguez-Villa – Marin-Saavedra.




[IV] Syrian Antiochene: St. Peter - Alvarez - Vilatte - Lloyd - Raleigh - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[V] Syrian Gallican: derived from a French branch of the same line as above and conveyed through Newman - Palatine - Holler - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.



[VI] Armenian Uniate: Chorchurian - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.




[VII] Syro-Chaldean: St. Thomas - Shimon XVIII - Antony - Bartlett - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.




[VIII] Chaldean Uniate: Brooks - Newman - Palatine - Hoeller - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[ IX] Coptic Orthodox: St. Peter - St. Mark - Patriarchal See of Alexandria - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.




[X] Order of Corporate Reunion: Lee - Secombe - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XI] Anglican: Moore - White - Hopkins - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XII] Greek Melchite: Cyril VI - Savoya - Aneed - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XIII] Orthodox Patriarchate (Constantinople): Sergius - Kleefish - Aneed - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XIV] Russian Orthodox: Nikon - Makarius - Ortinsky - Kleefish - Aneed - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XV] Polish National Catholic: Kaminsky - Vilatte - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[ XVI] Albanian: Pedrovski - Zeiger - Roebke - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.




[XVII] Welsh Succession: Field - Laud - Richardson - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XVIII] Non-Juring Bishops of England: Montaigne - Seabury - Richardson - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





[XIX] Irish Succession: Hampton, Archbishop of Armagh - Howson - Laud - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marin-Saavedra.





* Additional Apostolic Succession of the Philippine Independent Catholic Church through Consecrating Bishop Paul Christian Schultz for Archbishop Jorge Rodriguez-Villa to Leonardo Marin-Saavedra.





[XX] On 15 August 1954, + Esteban Mayer Corradi-Sacrella, assisted by +Carlos Duarte Costa, consecrated sub conditione + Emile Federico Rodriguez y Durand (Fairfield), (b) who on 20 March 1977, consecrated sub conditione + Paul Christian G. W. Schultz, (c) who on 1 August 1992, consecrated sub conditione + Jorge Rodriguez-Villa, who on 15 June 2003, consecrated Leonardo Marin-Saavedra.




* Additional Apostolic Succession Marin-Saavedra, of the Gallican Catholic Church of Canada and the Catholic National Gallican Church of France through Consecrating Archbishop Gilles Tremblay for Archbishop Leonardo Marin-Saavedra.


[XXI] On 21 July 2005, (Montreal, Quebec, Canada) + Archbishop Gilles Tremblay, assisted by + Archbishop Gaston Morneau and + Bishop Patrick Leone, consecrated Interchange Apostolic Linage (Transition) for + Leonardo Marin-Saavedra.





Eglise Catholique Traditionnelle, Succession d"Utrecht

Première succession apostolique:


PREMIÈRE SUCCESSION APOSTOLIQUE ISSUE DE Monseigneur Dominique Marie Varlet Pour qu’un évêque soit validement consacré, il faut qu’il reçoive l’imposition des mains d’un autre évêque dont la succession remonte sans interruption jusqu’à un Apôtre institué par Jésus-Christ.



Le présent tableau part de 1655.


La période antérieure peut être consultée aux archives du Vatican, mais ne pose pas de problème puisqu’elle remonte aux Apôtres par la lignée des papes et évêques de l’Église Catholique Romaine.


La période antérieure peut être consultée aux archives du Vatican. De nouvelles recherches font maintenant remonter cette succession jusqu’en 1541 ou jusqu’au Cardinal Scipione REBIBA (1541);


consécrateur de monseigneur Giulio Antonio Cardinal Santorio (1566);



consécrateur de monseigneur Girolamo Cardinal Bernerio (1586);



consécrateur de monseigneur Galeazzo Sanvitale (1604);


consécrateur de Monseigneur Ludovico Cardinal Ludovisi (1621);


consécrateur de monseigneur Luigi Cardinal Caetani (1622;


consécrateur de monseigneur Giovanni Battista Scanaroli (1622)

1. Le Cardinal Antonio Barberini, né en 1607, était le neveu du Pape Urbain VIII. Le 30 août 1627, le Pape le nomme Grand Prieur de l’Ordre des Chevaliers de Malte et Cardinal de l’Église Romaine, au titre de Sainte Marie en Acquiro.


En 1628, il devint Légat à Avignon. En 1655, il fut consacré Évêque de Frascati, à Rome.


Le Prélat consécrateur était Monseigneur Scannaroli, Évêque de Sidonie, assisté de l’Évêque Bottini, prélat du Pape, et de l’Évêque Laurenzio Gravotti, de Vintimilia.

Le 22 décembre 1667, le Cardinal Barberini devint Archevêque de Reims.

En 1668, il consacra comme coadjuteur, avec droit de Succession Mgr Charles Maurice Le Tellier. Il mourut, le 3 août 1671, au Château de Nemi, à quelques miles de Rome.

2. Le Cardinal Antonio Barberini consacre Charles Maurice Le Tellier comme évêque coadjuteur avec droit de succession. Cette consécration a lieu dans l’Église de la Sorbonne à Paris, le 12 novembre 1668.

3. Monseigneur Le Tellier devenu archevêque de Reims consacre Jacques-Bénigne Bossuet comme évêque de Condom. Cette consécration a lieu en l’Église des Cordeliers à Pontoise, le 21 septembre 1670.

4. Monseigneur Jacques-Bénigne Bossuet, devenu évêque de Meaux, consacre à Paris Jacques Goyon de Matignon comme évêque de Condom. La consécration a lieu en l’Eglise de la Chartreuse en 1693.


5. Monseigneur Jacques Goyon de Matignon consacre à Paris Dominique-Marie Varlet comme évêque in partibus d’Ascalon et coadjuteur de monseigneur Pidou de Saint Olon. Cette consécration a lieu en l’Église des Missions étrangères à Paris, le 12 février 1719.


6. Monseigneur Dominique-Marie Varlet, Évêque in partibus d’Ascalon et coadjuteur de Mgr Pidou, de St. Olon, consacre Pierre Jean Maindaarts, le 17 octobre 1739.


7. Monseigneur Pierre Jean Maindaarts, Archevêque d’Utrecht consacre Jean Van Stiphou, le 11 juillet 1745. C’est la naissance de la lignée Vieille-catholique d’Utrecht.


8. Monseigneur Jean Van Stiphou consacre Walter Michel Van Nieumenhuienz, qui consacre, le 7 février 1768.


9. Monseigneur Walter Michel Van Nieumenhuienz consacre Adrien Brockman, le 21 juin 1778.


10. Monseigneur Adrien Brockman consacre Jean Jacques Van Rhijn, le 5 juillet 1797.


11. Monseigneur Jean Jacques Van Rhijn consacre Gilbert Cornelius De Jong, le 7 novembre 1805.


12. Monseigneur Gilbert Cornelius De Jong consacre Willibrordus Van Os, le 24 avril 1814.


13. Monseigneur Willibrordus Van Os consacre Jean Bon, qui consacre, le 12 avril 1819.


14. Mgr Jean Bon consacre Jean Van Santen, le 13 novembre 1825.


15. Monseigneur Jean Van Santen consacre Hermanus Keykamp, le 17 juillet 1853.


16. Monseigneur Hermanus Keykamp consacre Gaspard Jean Rinkel, le 11 août 1873.

17. Monseigneur Gaspard Jean Rinkel qui consacre, le 11 mai 1892.


18. Monseigneur Gérard Gul, Archevêque d’Utrecht (assisté de Mgr Van Thiel, P. Spit et J. Demmel) consacre Arnold-Harris Mathew, le 28 avril 1908, en la Cathédrale Sainte Gertrude à Utrecht.


19. Monseigneur Arnold-Harris Mathew, Archevêque de l’Église Vieille Catholique Romaine d’Angleterre, qui s’est soumis à l’Obédience Romaine le 31 décembre 1915 consacre Francis E. de Landas Berghe de Rache, le 29 juin 1913.

20. Monseigneur Francis E. de Landas Berghe de Rache, Prince d’Autriche, comme Archevêque de l’Église Vieille Catholique des États-Unis d’Amérique (+ 1920) consacre Henry-Carmel CARFORA, le 4 octobre 1916.


21. Monseigneur Henry-Carmel CARFORA consacre Edwin-Wallace Hunter, le 10 février 1924.

22. Monseigneur Edwin-Wallace Hunter consacre Wallace de Ortega-Maxey, le 24 mars 1929.


23. Monseigneur Wallace de Ortega-Maxey se joignit à l’obédience de Mgr Willmott-Newman, sous le titre de Mar David, Patriarche de Malaga, Catholicos et Primat d’Hérie de l’Église Catholique Orthodoxe d’Occident. Il consacre Hugues-Georges De Villmott-Newman, le 6 juin 1946.


24. Monseigneur Hugues-Georges De Villmott-Newman consacre Harold-Percival Nicholson, le 27 mai 1950.


25. Monseigneur Harold-Percival Nicholson consacre Philip Charles Stuart Singer, le 14 avril 1952.


26. Monseigneur Philip Charles Stuart Singer, consacre Charles E. Brearly, le 14 novembre 1954.


27. Monseigneur Charles E. Brearley consacre André Barbeau, le 14 mai 1968.


28. Monseigneur André Barbeau consacre Gilles Tremblay, le 4 juin 1989, fête du Sacré-Cœur.


29. Monseigneur Gilles Tremblay consacre Nicolas Accrombessi SEDOTE, le 8 juin 2003. Leonardo MARIN-SAAVEDRA, le 15 mai 2005.




Eglise Catholique Traditionnelle, Succession d"Utrecht Deuxième Succession Apostolique.

DEUXIÈME SUCCESSION APOSTOLIQUE ISSUE DE Monseigneur Dom Carlos De Costa De Duarte:

1. Le Cardinal Scipione Rebiba, le 12 mars 1566, consacre Giulio Antonio Santorio

2. Le Cardinal Giulio Antonio Santorio consacre Girolamo Bernerio, le 7 septembre 1586

3. Le Cardinal Girolamo Bernerio consacre Galeazzo Sanvitale, le 4 avril 1604

4. Monseigneur Galeazzo Sanvitale consacre Ludovico Ludovisi, le 2 mai 1621


5. Le Cardinal Ludovico Ludovisi consacre Luigi Caetani, le 12 juin 1622


6. Le Cardinal Luigi Caetani consacre Ulderico Carpegna, le 7 octobre 1630


7. Le Cardinal Ulderico Carpegna consacre Paluzzo Paluzzi Altieri Degli Albertoni, le 2 mai 1666


8. Le Cardinal Paluzzo Paluzzi Altieri Degli Albertoni consacre Pietro Francesco (Vincenzo Maria Orsini de Gravina, O.P), future Benoît XIII, le 16 juillet 1724


9. Le Pape Benoît XIII, Pietro Francesco (Vincenzo Maria Orsini de Gravina, O.P) consacre Prospero Lorenzo Lambertini (futur Benoît XIV), le 16 juillet 1724


10. Le Pape Benoît XIV, Prospero Lorenzo Lambertini consacre Carlo della Torre Rezzinico (futur Clément XIII), le 19 mars 1743


11. Le Pape Clément XIII, Carlo della Torre Rezzinico consacre Bernado Giraud, le 26 avril 1767

12. Le Cardinal Bernardo Giraud consacre Alessandro Mattei, le 23 février 1777


13. Le Cardinal Alessandro Mattei consacre Pietro Francesco Galleffi, le 12 septembre 1819


14. Le Cardinal Pietro Francesco Galleffi consacre Giacomo Filippo Fransoni, le 8 décembre 1822


15. Le Cardinal Giacomo Filippo Fransoni consacre Carlo Sacconi, le 8 juin 1851


16. Le Cardinal Carlo Sacconi consacre Edouard Howard, le 30 juin 1872


17. Le Cardinal Edouard Howard consacre Mariano Rampolla Del Tindaro, le 8 décembre 1882 18. Le Cardinal Mariano Rampolla Del Tindaro consacre Joachino Arcoverde de Albuquerque-Cavalcanti, le 26 octobre 1891


19. Le Cardinal Joachino Arcoverde de Albuquerque-Cavalcanti consacre Sebastiao Leme Da Silveira Cintra, le 24 juin 1911


20. Le Cardinal Sebastiao Leme Da Silveira Cintra consacre Dom Carlos De Costa De Duarte, le 8 décembre 1924

21. Monseigneur Dom Carlos De Costa De Duarte consacre Salomeo Ferraz, le 15 août 1945


22. Monseigneur Salomeo Ferraz consacre Manuel Ceja Laranjeira, le 29 juin 1951


23. Monseigneur Manuel Ceja Laranjeira consacre Benedeto Pereira Lima, le 15 août 1965

24. Monseigneur Benedeto Pereira Lima consacre Don Jose Marcolino Machado, le 15 août 1966


25. Monseigneur Don Jose Marcolino Machado consacre Don Oscar Cairoli Osvaldo Fernandez, le 2 décembre 1967


26. Monseigneur Don Oscar Cairoli Osvaldo Fernandez consacre Michael Staffiero, le 29 mai 1973


27. Monseigneur Michael Staffiero consacre Roger Pierre Phoebus Stephanos Caro, le 29 juillet 1975

28. Monseigneur Roger Pierre Phoebus Stephanos Caro consacre Georges Jacques de Aurata Pellis Bellemare, le 7 juillet 1975.


29. Monseigneur Georges Jacques de Aurata Pellis Bellemare consacre sub conditione André Barbeau, le 12 décembre 1976.

30. Monseigneur André Barbeau consacre Gilles Tremblay, le 4 juin 1989, fête du Sacré-Cœur.

31. Monseigneur Gilles Tremblay consacre Nicolas Accrombessi SEDOTE, le 8 juin 2003.

32. Monseigneur Gilles Tremblay transmet sa succession apostolique par l’imposition des mains à Leonardo MARIN-SAAVEDRA, le 15 mai 2005.







+ Gilles Tremblay (Montreal - 2005). + Gaston Morneau (Quebec - 2005). + Patrick Leone (Montreal - 2005).



Others IAL Bishops was Elects:





IAL First was Elected Bishops (2005):








+ Gilles Tremblay (Montreal - 2005). + Gaston Morneau (Quebec - 2005). + Patrick Leone (Montreal - 2005).





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domingo, 3 de octubre de 2010

Estatutos Organizaciones Religiosas

Redactados por Leonardo Marin, para que sean utilizados por todas las organizaciones religiosas en forma libre y soberana de acuerdo a su denominacion religiosa, creencia  fe. Para aquellos grupos religiosos y espirituales independientes que realmente tienen fe en la Fe y vida en la Vida, en defenza de la vida, libertad y evolucion del amor. (Estos estatutos o canones son libres de tomar, usar y poner en practica. Cada grupo debe cambiar aquello que no prima con su estilo, creencia, fe y doctrina).

ESTATUTOS PARA ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y ESPIRITUALISTAS


Version Anglicana e Historica con fundamento en la Doctrina Anglo-Catolica Independiente de Inglaterra, Canada y Estados Unidos.



[Nombre Organización Religiosa]
CANONES, ESTATUTOS
Y
CONSTITUCIONES
[Nombre Organización Religiosa]
[Nombre del País]
Año 2...
ESTRUCTURA ESTATUTOS Y CANONES RELIGIOSOS

[Nombre Organización Religiosa]




CANON 1.
DEL NOMBRE, IDENTIDAD, DOMICILIO, DURACION, OBJETIVOS,

DE LOS ANTECEDENTES HISTORICOS, MIEMBROS Y DOCTRINA DE LA IGLESIA
1.01
Del nombre legal y oficial de la Iglesia...
1.02
Del domicilio...
1.03
De las Primeras Diócesis...
1.04
De la Jurisdicciones de las Diócesis
1.05
De la Duración
1.06
De los Objetivos
1.07
De los Antecedentes históricos
1.08
De los miembros
1.09
De los derechos, deberes y prohibiciones
1.10
Causales de suspensión, retiro y expulsión OBLIGADA 
1.11
De este cuerpo de cánones.
1.12
De la doctrina
CANON 2.
DE LA AUTORIDAD, DEL REGIMEN DE FUNCIONAMIENTO, 

ESQUEMA DE ORGANIZACION, GOBIERNO  Y  ADMINISTRACION EN  LA IGLESIA
2.01
De la autoridad episcopal...
2.02
Del Régimen de Funcionamiento de la iglesia
2.03
Del Esquema de Organización
2.04
De la autoridad y gobierno de la Iglesia...
2.05
De la Representación Legal...
2.06
De la Sucesión Apostólica...
2.07
De la autoridad y el gobierno en la Diócesis.
2.08
Del poder exclusivo del Obispo Ordinario Codex Juris Canonici
2.09
De la Iglesia como Persona Moral
2.10
Del Sínodo
2.11
De la  Junta Directiva del Sínodo
2.12
Del Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo
2.13
Del Obispo Ordinario, Codjutor y Sufragáneo
2.14
Del Vice-Presidente
2.15
Del Secretario General
2.16
Del Tesorero
2.17
Del Auditor
CANON 3

De las Diócesis

3. A.
Libro de Fe

Del Uso del Libro Sagrado
       3.01
De como erigirse la Diócesis
3.02
De cómo cada Dióceses en [NOMBRE DEL PAIS] tendrá Obispo Diocesano….
3.03
De la elección de obispos....
3.04
De como los Sínodos Diocesanos deberán celebrarse.....
3.05
De cómo los Sínodos Diocesanos se componen
3.06
De cómo consta el Sínodo Provincial
3.07
De los miembros de las congregaciones parroquiales y misiones...
3.08
De los Derechos de cada clérigo en plena comunión
3.09
De cómo el Obispo Ordinario designará una Comisión de Preparación del Sínodo Diocesano....
3.10
De los Registros, Temarios y las consideraciones...
3.11
De cómo esta integrado el Consejo Diocesano
3.12
Del Derecho Canónimo del Obispo Ordinario para todos los asuntos concernientes al Sínodo...
3.13
De cómo la votación obtenida en el Sínodo Diocesano podrá ser invalidada por el Obispo Ordinario...
3.14
De cómo el Obispo Ordinario podrá aplazar, postergar, o adelantar la celebración del Sínodo Diocesano...
3.15
De la Suspensión y no Aplicación de los Cánones…
CANON 4
DE LAS CORTES, TRIBUNALES

ECLESIÁSTICOS Y COMISIONES
4.01
De cómo las Cortes Eclesiásticas serán las reglas para atender todas las violaciones...
4.02
Del Tribunal Eclesiástico Diocesano atenderá todo lo referente a los matrimonios...
4.03
De la Comisión Diocesana para el Ministerio Ordenado
CANON 5
DE LA LITURGIA Y CULTO





5.01
De cómo podrán celebrary guardar el Día del Señor todos  los miembros de la Iglesia

          Del Ayuno libre  y expontaneo
5.02
De cómo el Acto Central de Culto en la Iglesia es la Celebración de la Santa Eucaristía...
5.03
De cómo el Ministro de la Consagración Eucarística, es el Obispo Ordinario de la Diócesis...
5.04
De cómo esta Iglesia también celebra como Culto Público, la Oración
5.05
De cómo esta Iglesia considera oficiales las ediciones del Libro de Oración Común:....
5.06
De cómo la base y Norma Litúrgica de la Iglesia es la Versión Americana del Libro de Oración Común
5.07
De cómo el Obispo Ordinario proveerá Colectas...
5.08
De la Revisión del Libro de Oración Común...
5.09
De las Sagradas Escrituras…
5.10
De los Manuales Sacerdotales…
5.11
De los Manuales Litúrgicos…
5.12
De otros Libros de servicios ocasionales...
5.13
De la Música Litúrgica…
5.14
De los Sacramentos…
CANON 6
DE LA  MAYORDOMIA CRISTIANA
6.01
De cómo de acuerdo a lo prescrito en las Sagradas Escrituras, para todos los miembros, quien en la Iglesia puede ser “mayordomo de los bienes y bendiciones de Dios”
6.01 A.
Del amor por los pobres y la mision de Iglesia de buscar el bienestar de todos y todas destruyendo privilegios y distribuyendo las riquezas entre todos los hijos e hijas de Dios en el mundo
6.02
De donde los diezmos y ofrendas de la Diócesis tendrán su origen sin explotacion o fanatismo sin robar o asustar a quien trabaja
6.03
Del Fondo Diocesano como medio ordinario
6.04
De cómo el Consejo Diocesano podrá asistir y auxiliar al Obispo Ordinario en el diseño y aplicación del Fondo Diocesano....
CANON 7
DE LOS FIELES LAICOS


7.01
De que es un miembro de la Iglesia
7.02
De que es un Miembro Comulgante en plena comunión con la Iglesia
7.03
De cómo cualquier Comulgante en plena comunión, podrá ser elegible...
7.04
De cómo el Ministerio de los Laicos, es reconocido.....
7.05
De los Ministerios Laicos en la Iglesia y de sus actividades de trabajo, oración y consagración...
7.06
De las Sociedades Devocionales y Piadosas en la Iglesia...
7.07
De todo Ministerio Laico instituido en la Iglesia de carácter permanente...
7.08
De la Orden de las Diaconisas es un antiguo y reverente oficio para el Ministerio de la
7.09
De los Deberes de los Laicos...


CANON 8
DE LAS PARROQUIAS Y JUNTAS PARROQUIALES
8.01
De como se define y se entinde una Parroquia es
8.02
De los Comulgantes en plena comunión...
8.03
De las Juntas Parroquiales y su división clásica acorde con la tradición Anglicana


CANON 9
DEL ORDEN SAGRADO
9.01
De cómo la Iglesia reconoce la Tradición Apostólica de las Sagradas Ordenes de Obispos…,
9.02
De cómo ningún Sacerdote o Diácono debidamente ordenado, podrá ejercer sus funciones…
9.03
De cómo ningún Obispo debidamente consagrado por la imposición de manos del Primado o de por tres Obispos
9.04
De cómo ningún varón podrá ser ordenado como Clérigo…
9.05
De cómo ningún varón podrá ser ordenado o recibido en la Iglesia como Obispo, Sacerdote o Diácono
9.06
De cómo ningún candidato podrá ser ordenado Sacerdote o Diácono de la Iglesia
9.07
De cual es responsabilidad de la Comisión
9.08
De la Ordenación de Sacerdotes y Diáconos…,
9.09
De cómo ningún hombre podrá ser consagrado Obispo u ordenado Sacerdote o Diácono
9.10
De la recepción de Clérigos de Iglesias Hermanas en Plena Comunión
9.11
De la recepción de Clérigos de otras Iglesias en Sucesión Apostólica:…
CANON 10
DE LA DISCIPLINA DE LOS CLÉRIGOS
10.01
De cómo todo Sacerdote o Diácono de esta Iglesia, estará sujeto
10.2

De las Ofensas Eclesiásticas…

        CANON 11
DE LOS DEBERES DE LOS CLÉRIGOS Y SU MANERA DE VIVIR
11.01
Del Oficio Diario…
11.02
De la Celebración de la Santa Comunión u otras Ministraciones...
11.03
De los Sermones (Homilías):…
11.04
De la Instrucción de los Jóvenes...
11.05
De la Preparación para la Confirmación:...
11.06
Del Cuidado Pastoral…
11.07
De los Deberes de los Clérigos para recitar el Oficio Divino
11.08
De los Deberes de los Sacerdotes de celebrar la Santa Comunión
11.09
Del uso de Ornamentos y Vestiduras Litúrgicas
11.10
De la Vida Devocional de los Clérigos
11.11
De la Obligación de los Clérigos de mantener su profesión de
11.12
De las Incompatibilidades con su Vocación
11.13
Del vestido de los Clérigos
11.14
Del Matrimonio de los Clérigos
11.15
Del Clérigo y la Santidad de la Familia…
11.16
De cómo los Clérigos que vivan en estado de celibato deben mantener la castidad en público y privado…
11.17
De cómo los Clérigos NO DEBEN APOYAR LA GUERRA sin abandonar a los pueblos que sufren en desgracia
CANON 12
DE LA DESIGNACIÓN DE SACERDOTES PÁRROCOS, SU COMPETENCIA Y SACERDOTES A CARGO
12.01
Del derecho del Obispo a Nominar y a Nombrar
12.02

De los requisitos para admitir e instituir a un Ministro

12.03
De las causas de Rechazo para la Recepción e Institución Canónica de un Sacerdote ...
12.04
De los Estipendios para les Ministros ...
CANON 13
DE LAS FUNCIONES, RESPONSABILIDADES Y

OBLIGACIONES DE LOS SACERDOTES O PRESBÍTEROS
13.01
De las Funciones, Responsabilidades y Obligaciones de los Sacerdotes
13.02
De las Responsabilidades y Obligaciones de los Sacerdotes
13.03
De las Responsabilidades y Obligaciones de los Sacerdotes asociados
13.04
De las Responsabilidades y Obligaciones Catequísticas de los Sacerdotes o Presbíteros…
13.05
De otras responsabilidades y Obligaciones de los Sacerdotes
13.06
De algunas otras Responsabilidades de los Sacerdotes o Presbíteros en
CANON 14
DE LAS FUNCIONES Y RESPONSABILIDADES DEL DIÁCONO
14.01
De cómo todo Diácono está sujeto al Obispo de la Jurisdicción ...
14.02
De las Funciones y Obligaciones del Diácono
CANON 15
DE LOS OBISPOS
15.01
Del Obispo como autoridad en la Iglesia
15.02
De las funciones del Obispo
CANON 16
DE LAS ACUSACIONES A LOS OBISPOS
16.01
De como procederán las acusaciones contra un Obispo...,
CANON 17
DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

 (Confesión Sacramental)
17.01
De los Sacerdotes que recibirán la facultad de oír Confesiones...
17.02
De la Inviolabilidad y Sello de la Confesión...
17.03
De la Obligación Pastoral de Oír Confesiones...
CANON 18
DEL MINISTERIO DEL EXORCISMO O LIBERACION
18.01
De la necesidad de Licencia Previa o Facultad para el Exorcismo Solemne...
18.02
De Los Ritos y Ceremonias del Exorcismo Solemne ...
18.03
Del Oficio Canónico del Exorcista...
18.04
Del Exorcismo Simple…
CANON 19
DE LA SANTIDAD DE LA VIDA
19.01
De cómo el Aborto Deliberado es asesinato...
19.02
De cómo el retirar la vida a los deformes y defectuosos humanos hijos de Dios, de manera deliberada es asesinato...
19.03
De cómo la Eutanasia es Asesinato…
19.04
De cómo y de acuerdo a la Teología Moral Tradicional, es lícito Administrar drogas…
19.05
De cómo la Santa Iglesia ha aceptado universalmente la Santidad de la vida Humana
CANON 20

DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA CRISTIANA

20.01
De cómo el Matrimonio es el Sacramento de unión entre un Varón y una mujer
20.02
De la Solemnización del Sacramento del Matrimonio
20.03
De cómo los Clérigos cumplirán
20.04
Del Registro del Santo Matrimonio
20.05
De cómo losSacerdotes de esta Iglesia, podrán no solemnizarMatrimonios
20.06
De cómo el Sacerdote podrá solemnizar  Matrimonio con permiso
CANON 21
DE LAS REGULACIONES DEL SANTO MATRIMONIO, LA PRESERVACIÓN DEL MATRIMONIO
21.01
De cómo cuando peligre la unidad Matrimonial
21.02
De los efectos civiles de cualquier miembro de la Iglesia
21.03

De que Causa la Nulidad…

CANON 22
DE LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS DE VIDA CONSAGRADA
22.01
De cómo las Comunidades Religiosas de Varones o Mujeres, son reconocidas
22.02
De cómo las Comunidades de Vida Religiosa podrán existir según sus Carismas
22.03
De los Estatutos y Reglas de cada Comunidad
22.04
De como erigir una Casa o Comunidad Religiosa
22.05
De cómo la Iglesia considera asimilables a este Canon las Sociedades
CANON 23
DE LAS ESCUELAS Y SEMINARIOS MAYORES TEOLÓGICOS PARA LA FORMACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS.
23.01
De las Escuelas y Seminarios Mayores Teológicos como lugar
23.02
De cómo la Iglesia podrá desarrollar Sistemas de Seminarios Alternativos o
23.03
De cómo la Iglesia fundará, establecerá y protegerá las Escuelas…
23.04
De las condición de vida de los Seminaristas
23.05
De la condición de Candidato a las Sagradas Ordenes
CANON 24
DE LA PASTORAL SOCIAL EN LA IGLESIA
24.01
De que puede hacer esta Iglesia en su Jurisdicción
24.02
De como la Pastoral Social de la Iglesia atiende también programas y proyectos de formación
24.03
De cómo la Pastoral Social de la Iglesia, podrá fundar, desarrollar y dirigir medios de comunicación
24.04
De cómo en la designación de cargos pastorales la Iglesia es autónoma
24.05
De los requisitos para la designación de cargos pastorales
CANON 25
DEL DESARROLLO, REFORMAS Y ADICIONES A ESTOS CANONES
25.01
De la responsabilidad exclusiva del Obispo Ordinario en esta Diócesis
25.02
De cómo para todos los efectos no contemplados en estos Cánones
CANON 26
DE LOS NOMBRAMIENTOS Y LA ADMINISTRACION DE LOS

BIENES EN LA DIÓCESIS

26.01
De cómo para asegurar una Administración Pastoral eficiente
26.02
De cómo la Iglesia tendrá como patrimonio todos los bienes (inmuebles, templos)

Parágrafo: De que formas autoriza esta Iglesia a los Obispos Ordinarios
CANON 27
DEL DEBIDO PROCESO EN LAS CORTES Y TRIBUNALES ECLESIÁSTICOS
27.01
De cómo se procederá conforme al debido proceso para garantizar el Derecho a la Defensa
27.02
DE LOS PROCEDIMIENTOS PARA MODIFICAR ESTATUTOS Y REGLAMENTO INTERNO
27.03

DE LAS NORMAS SOBRE DISOLUCION Y LIQUIDACION

27.04

PAUTAS SOBRE DESTINACION DEL REMANENTE



CANONES
[Nombre Organización Religiosa]

CANON 1. DEL NOMBRE, IDENTIDAD, DOMICILIO, DURACION  Y DOCTRINA DE LA IGLESIA

1.01 El Nombre Legal, y Oficial de la Iglesia en la Republica de ………. es: [Nombre Organización Religiosa], la cual es parte integral de la “Una, Santa, Católica y Apostólica” Iglesia de Jesucristo, cuya Jurisdicción Eclesiástica abarca Provincias Misioneras, Diócesis, Parroquias, Distritos Misioneros, Misiones y Estaciones de Misión dentro de la Republica de ………………..
1.02 La [Nombre Organización Religiosa], tendrá su domicilio principal y su  Sede Episcopal en la ciudad de …………, Estado ………., República ……….. y podrá abrir misiones, estaciones de misión, parroquias, vicariatos apostólicos y Diócesis en todo el territorio nacional de la Republica …………….. y en las tierras geográficas de misión [gentilicio del país].
1.03 El nombre de las dos primeras Diócesis en la jurisdicción en la [Nombre del país], se llamaran: [Nombre escogido por los organizadores].   
1.04 La Jurisdicción Eclesiástica de la [Nombre escogido por los organizadores], abarca todo el territorio geográfico y político, conformado por las siguientes entidades territoriales: La ciudad de ………. y… dentro de la Republica ……………………. La Jurisdicción Eclesiástica de la [Nombre de la Diocesis], abarca todo el territorio geográfico y político, conformado por las siguientes entidades territoriales:… dentro de la Republica ………………...
1.05 La duración de la [Nombre Organización Religiosa],, es de carácter indefinido.
1.06 Los objetivos de esta organización religiosa serán:
      a) Promover la unidad en el servicio a través del amor a Dios y al Prójimo.
      b) Promover las enseñanzas evangélicas y las prácticas de Jesucristo.
      c) Crear comunidades cristianas que vivan el verdadero mensaje de Jesucristo.
      d) Enseñar el amor, la verdad, la justicia, la caridad y la misericordia de Dios.
      e) Administrar los siete sacramentos de la Iglesia cristiana: Bautismo, Penitencia, Comunión, Confirmación, Matrimonio, Unción de los Enfermos y Orden.
Parágrafo Uno: La Iglesia podrá  realizar tantas funciones y ocuparse de tantas actividades  como puedan ser necesarias  o accesorias para la consecución de  los objetivos generales de la Iglesia arriba mencionados; como por ejemplo, patrocinar conferencias, publicar documentos en diarios, establecer  enlaces o vínculos con  organizaciones similares al interior de  la Republica …………….. o en el exterior, promover programas de  educación y entrenamiento, establecer redes de información para el intercambio y la difusión de la información, crear secciones locales y  soportar  grupos de intereses especiales en el marco de la Iglesia.
1.07 Antecedentes históricos: La [Nombre Organización Religiosa], tiene como antecedentes históricos en ……..  tomados de la historia del cristianismo, los siguientes sucesos y acontecimientos, que a la luz de la fe en Jesucristo y la confianza en Dios,  fueron tomados de la Santa Biblia y de hechos particulares de fe y vocación, dentro del acontecer cristiano en la República de Colombia, Estados Unidos y Canadá:
        

La Iglesia cristiana es la Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo y establecida en el mundo por sus apóstoles y discípulos. La palabra Iglesia es de origen griego y se refiere a una Asamblea o Sociedad de creyentes (del verbo convocar o llamar). Jesús de Nazaret, fundó su Iglesia como depositaria de la gracia y de los medios de salvación. Su finalidad es continuar la obra de la salvación y conducir a los hombres al Reino de Dios (Juan 3: 16-17, Juan 10:10; Hechos 1: 18). Los Miembros de la Iglesia serían los que mediante la predicación de sus apóstoles, creyeran en El y fueran bautizados en el nombre del + Padre, del + Hijo y del + Espíritu santo (Marcos. 28: 19-20; Juan 3: 3; Marcos 16: 16), además estableció una autoridad para administrarla, ministrarla y conferirla a través de sus santos apóstoles y sus sucesores los obispos (Lucas 10:16; Mateo 17: 18, Hechos 20: 28; 1 Timoteo 2: 3, Tito 1: 7), en línea ininterrumpida de sucesión apostólica. Fue en Antioquia en donde por primera vez a los seguidores de Cristo, se les llamó cristianos. Palestina fue una de las cunas del cristianismo. Allí Jesús nació, vivió, actuó, predicó, fue crucificado, resucitó y subió a los cielos.  Obrando así la redención del género humano. En Pentecostés, envió el prometido Espíritu Santo sobre el colegio apostólico, quienes, junto con la Virgen María, las mujeres y varios creyentes que estaban allí reunidos en la misma sala donde se cree se realizó la “Ultima Cena”, perseveraban unánimes en oración y ruego (Hechos 1: 13-15). Esa fue la primera Comunidad de los creyentes en Jesús el Cristo, es decir, el comienzo de la Iglesia Cristiana y la Iglesia tiene como fundamento histórico de fe y también como reseña histórica.

Todos los Apóstoles recibieron, en igual medida, el Mandato del Señor: “Entonces Llamó a sus doce Discípulos y les dio autoridad sobre los Espíritus inmundos para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; también Jacobo hijo de Zebedeo, y su hermano Juan;  Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón el cananita y Judas Iscariote, quien le Entregó. A estos doce los Envió Jesús, Dándoles instrucciones diciendo: "No Vayáis por los caminos de los gentiles, ni entréis en las ciudades de los samaritanos. Pero id, Más bien, a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y cuando Vayáis, predicad diciendo: El reino de los cielos se ha acercado, Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios. De gracia habéis recibido; dad de gracia. No os Proveáis ni de oro, ni de plata, ni de cobre en vuestros cintos. Tampoco llevéis bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni zapatos, ni Bastón; porque el obrero es digno de su alimento. En cualquier ciudad o aldea donde entréis, averiguad quién en ella sea digno y quedaos Allí hasta que Salgáis. Al entrar en la casa, saludadla. Si la casa es digna, venga vuestra paz sobre ella. Pero si no es digna, vuelva vuestra paz a vosotros. Y en caso de que no os reciban ni escuchen vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el Día del juicio Será Más tolerable para los de la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. He Aquí, Yo os Envío como a ovejas en medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas. Guardaos de los hombres, porque os Entregarán a los tribunales y en sus sinagogas os Azotarán. Seréis llevados aun ante gobernadores y reyes por mi causa, para dar testimonio a ellos y a los gentiles. Pero cuando os entreguen, no os preocupéis de Cómo o qué hablaréis, porque os Será dado en aquella hora lo que habéis de decir. Pues no sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre que Hablará en vosotros. El hermano Entregará a muerte a su hermano, y el padre a su hijo. Se Levantarán los hijos contra sus padres y los Harán morir. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, éste Será salvo. Y cuando os persigan en una ciudad, huid a la otra. Porque de cierto os digo que de Ningún modo acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre. El Discípulo no es Más que su maestro, ni el siervo Más que su señor. Bástale al Discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia le llamaron Beelzebul, ¡Cuánto Más lo Harán a los de su casa! Así que, no les Temáis. Porque no hay nada encubierto que no Será revelado, ni oculto que no Será conocido. Lo que os digo en privado, decidlo en Público; y lo que Oís al Oído, proclamadlo desde las azoteas. No Temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar al alma. Más bien, temed a aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno” [Mateo 10: 1-28].

Desde Jerusalén, el evangelio fue propagado por los Apóstoles en todos y en cada uno de los países vecinos. En Antioquía, la gran ciudad de Oriente, los creyentes empezaron a llamarse por primera vez "Cristianos," saludable nombre que llevamos hasta hoy día (Hechos 11:26). Luego los Apóstoles y discípulos del Señor llevan la Buena Nueva a todos los grandes centros del Mundo, incluyendo Roma, la capital del Imperio Romano, donde San Pablo formó la primera comunidad, que saluda en su Epístola a los Romanos (Cap. 16). A medida que viajaban y predicaban, establecieron Iglesias, a cuyo cargo, por la imposición de las manos y la invocación del Espíritu Santo, dejaban un obispo como sus sucesores. La doctrina cristiana fue revelada de viva voz a los apóstoles por el Divino Maestro, Nuestro Señor Jesucristo. Esta revelación oral fue transmitida en el seno de la Iglesia de generación en generación a todos los que estaban unidos por la caridad (amor), la fe y la esperanza, Ella forma la Tradición de la Fe cristiana. Los fundamentos de la enseñanza del Salvador fueron escritos por los apóstoles y evangelistas y confiados a la Iglesia, la que tomando los textos verdaderos los reunió con el nombre de Libros del Nuevo Testamento, que junto con el Antiguo Testamento forman la Sagrada Biblia. Poseemos, pues, dos corrientes espirituales que se remontan a la misma y única fuente de la palabra revelada: la tradición oral, conservada en la Iglesia y la palabra escrita, contenida en los libros canónicos.

En el año 200 Era Cristiana (d.c.). La Iglesia se había extendido a través del Imperio Romano y más allá de sus confines. Parecer ser que mercaderes y/o soldados llevaron la fe cristiana originalmente a lo que hoy se conoce como Inglaterra. Antes de que el cristianismo fuera aceptado por el Emperador Constantino como religión oficial del imperio, en el año 312, las persecuciones en contra de los verdaderos cristianos eran muy severas. En el siglo II ya la Iglesia cristiana, se había establecido en Gran Bretaña, puesto que en el CONCILIO DE ARLES, realizado en el año 314, estaban presentes tres Obispos británicos. El cristianismo y la Iglesia existieron en Inglaterra mucho antes que los misioneros enviados por el Papa, llegaran desde Roma a la Gran Bretaña. El cristianismo y la Iglesia dentro del territorio inglés siempre fueron de cierta manera independiente, libre y autónoma.

El camino de Enrique VIII, Defensor de la fe y continuador del catolicismo con reforma administrativa y en el mismo tiempo que el agustino romano Fray Martín Lutero, daba a conocer la  "reforma" al mundo desde Alemania, reinaba en Inglaterra este mortal de nombre Enrique (Henry). Este príncipe gobernante, fanático y lleno de celo por la religión católica, había escrito contra los escritos del Presbítero Martin Lutero, un libro que le valió de parte del Obispo de Roma León X, en 1521, el título de defensor de la fe. La Iglesia Ortodoxa de Oriente, ya había dado muestras de independencia años atrás y se le había retirado a Roma y fue la Iglesia de Inglaterra quien separó con firmeza su territorio administrativo de la sede del Vaticano. Entre 1517 y 1531. Enrique VIII y después de veinte años de matrimonio con la dama Catalina de Aragón, solicitó a la corte imperial de la Roma Vaticana, el divorcio para contraer de nuevo matrimonio con su nueva enamorada Ana Bolena. Enrique y Ana, se habían amistado de una manera exagerada y ella sin reparos y en forma descarada tenía una relación con el monarca como una simple amante. El Papa Clemente VII se opuso al proyecto humano del Enrique, amonestándole y amenazándole cruelmente con la excomunión y la expulsión de la Iglesia de Roma y de su organización terrenal. La Iglesia de Inglaterra y sus obispos no le dieron importancia al pensamiento del prelado romano y apoyó la decisión del británico Enrique VIII (Henry VIII), de la Española Ana Bolena y les concedió de nuevo autorización para un segundo matrimonio a los dos amantes. El Obispo Canciller Thomás Cromwell, fue elevado a la dignidad de Arzobispo y Cabeza Suprema de la Iglesia de Inglaterra (1532). Consecuente con tal determinación, declaró nulas las censuras de la Santa Sede. El Rey propuso a la Iglesia nombrar al Reverendo Obispo Capellán Thomas Cramner, como el I Arzobispo Independiente Anglo-Católico en Canterbury y cabeza terrenal de la Iglesia de Inglaterra. Enrique VIII era el gobernante. El varón nunca fue clérigo. El jamás gobernó la Iglesia en si. Esa función siguió en manos y bajo la responsabilidad de los obispos, presbíteros y diáconos de la Iglesia de Inglaterra (Anglicana).

Los obispos ingleses de la Iglesia de Jesucristo y el gobierno de Inglaterra, mas nunca le entregó el diezmo a Roma. El Parlamento inglés, aprobó al soberano y los apoyó en todos sus actos incluyendo las arbitrariedades, los abusos, asesinatos y crueldades que este hombre cometió en vida. Esta determinación creó injusticias, persecuciones y muertes de lado romano e ingles. Inglaterra y Roma cometieron muchos abusos y atropellos contra los creyentes. Cada bando de hombres fueron culpables de asesinatos y genocidios contra los hijos e hijas de Dios. Entre las víctimas de esa forma inquisidora, se encuentran veintiún obispos, quinientos sacerdotes y setenta y dos mil fieles. Los dos mártires más ilustres son el cardenal Fisher y el canciller Tomás Moro. Enrique VIII aunque nunca fue clérigo, se puede decir de él que fue el instrumento mortal que independizó de Roma, la iglesia de Inglaterra. Algunos más fanáticos afirman que se retiró de la Roma pagana, viciosa y corrupta. Después Enrique entró en crisis emocional e inestabilidad en su preferencia sexual. Se casó luego seis veces, repudió a dos de sus nuevas compañeras y mandó otras dos amantes al cadalso. También las mujeres tuvieron culpa del desorden porque ellas todas deseaban llegar la cama y a los brazos del Rey con sus riquezas. Para todo pecador hay una bella pecadora aunque hoy también en día, se han volteado las monedas de seda y dril. Enrique VIII y la iglesia de Inglaterra se liberaron de la autoridad del Papa pero no del catolicismo. Los cambios religiosos fueron introducidos en Inglaterra por Cramner, durante el tiempo de gobierno de un niño menor de edad, que se llamó Eduardo VI. El murió antes de terminar su adolescencia. Fue débil Eduardo desde la cuna. Al parecer la faltó fuerza física a Enrique para engendrarlo. Dios sabe lo que hace. Bajo el reinado de la Reina Isabel, la religión del Estado, pasó a ser de nombre anglicana (1571).

Proceso histórico en América Latina y específicamente en la Republica de ………… :  [Aquí se narra la historia y la forma de cómo llego la Iglesia al territorio en donde se organiza el nuevo brazo independiente de la misma]. Obedecer primero a Dios antes que a los hombres y a las leyes rectas antes que a las injustas.    

             
1.08 De los Miembros: La calidad de  miembro en la [Nombre Organización Religiosa], estará abierta para aquellos activamente comprometidos o interesados  en la administración y práctica de la enseñanza o del estudio de la Sagradas Escrituras, de las enseñanzas de Jesús el Cristo y las enseñanzas y disciplina de la Iglesia. El Santo Bautismo [lo pueden recibir adultos], con agua, en el nombre del +Padre, del +Hijo, y del +Espíritu Santo, será la puerta de entrada en calidad de miembro. Los miembros que ya estén  bautizados en el nombre del +Padre, del +Hijo, y del +Espíritu Santo, pueden ser recibidos como miembros. La Iglesia puede establecer categorías o clases, según la forma de la calidad de miembro y la  responsabilidad de cada uno, tales como las de Arzobispos Primados, Arzobispos,  Obispos,  Sacerdotes, Diáconos,  Subdiáconos, Acólitos, Lectores, Misionero, Misionera, Fieles y otras formas  de afiliación y de criterios para pertenecer según la acción del Sato Espíritu de Dios sobre esta Iglesia. Jesús de Nazaret no fundo en si una organización terrenal sino que entrego la gracia para dar conocer la estrategia del amor.

1.09  De los Derechos, Deberes y prohibiciones de los miembros:

Son Derechos de los miembros clérigos:
-         Recibir las cartas de Incardinación a la Iglesia, una vez sea recibido, admitido u ordenado, dentro de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Recibir una credencial o cédula sacerdotal y/o diaconal de la [Nombre Organización Religiosa], una vez esté dentro de la Iglesia. Los Seminaristas y los fieles pueden tener un distintivo carné.
-         Recibir los Estatutos y Cánones de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Recibir buen trato y confianza en medio del respeto y la justicia, del Obispo Ordinario, Obispo Diocesano, Arzobispo Primado y de todas las autoridades de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Recibir estímulos y reconocimientos de las autoridades de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Usar las propiedades, muebles, inmuebles, vehículos, templos, capillas, salones, casas y/o apartamentos, fincas u otra forma  material, para su uso personal y/o el de la familia en forma gratuita y sin restricciones.
-         Usar el nombre de la Iglesia para los fines de la misma en medio del marco de la ley,  caridad y justicia.
-         Recibir préstamos económicos y/o financieros como donaciones económicas en caso de una emergencia familiar o calamidad doméstica.

Son Derechos de los miembros laicos:
-         Recibir cartas de apoyo y solidaridad de la [Nombre Organización Religiosa], cuando necesite cubrir una emergencia familiar, social, humana o empresarial.
-         Recibir una credencial o cédula laical de la [Nombre Organización Religiosa], una vez esté dentro de la Iglesia.
-         Recibir los Estatutos y Cánones de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Recibir buen trato y confianza en medio del respeto y la justicia, de los Diáconos, Presbíteros, Obispo Ordinario, Obispo Diocesano, Colegio de Obispos, Arzobispo Primado y de todas las autoridades de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Recibir estímulos y reconocimientos públicos de las autoridades de la [Nombre Organización Religiosa].
-         Usar las propiedades, muebles, inmuebles, vehículos, templos, capillas, salones, casas y/o apartamentos, fincas u otra forma  material, para su uso personal y/o el de la familia, con la autorización directa del Obispo Ordinario, Diocesano y/o Párroco.
-         Usar el nombre de la Iglesia para los fines de la misma en medio del marco de la ley,  caridad y justicia.
-         Recibir préstamos económicos y/o financieros como donaciones económicas en caso de una emergencia familiar o calamidad doméstica.

Son Derechos de los miembros clérigos y laicos:
-         Recibir de la [Nombre Organización Religiosa], buen trato, ejemplo de vida, respeto y comprensión.
-         Recibir estrategias de solución a los posibles conflictos de familia o de tipo social.
-         Recibir asesoría en planes de vivienda, educación, salud, recreación, cultura y arte.
-         Recibir con fundamento cristiano al amor y al servicio con caridad y justicia, al estilo de Jesucristo.
-         Recibir ayudas en aquellos campos en donde la Iglesia, clérigos y los mismos laicos estén en capacidad de ofrecer.

Son Deberes de los miembros clérigos:
-         Cumplir con cada uno de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios, especialmente: “Amar al Dios sobre todas las cosas y al prójimo como así mismo”.
-         Celebrar la Santa Misa todos los Domingos y fiestas de guardar.
-         Responder en forma armoniosa y amorosa por los hechos sacramentales y cristianos.
-         Acompañar en el dolor a la familia cristiana y a los fieles.
-         Acompañar cada uno de los momentos felices e históricos de la familia cristiana.
-         Visitar a los fieles  enfermos de la Iglesia y a aquellos que lo soliciten en forma voluntaria.
-         Ministrar y administrar con amor y voluntad los Sacramentos de la Madre Iglesia.
-          Saber que “todos los buenos caminos conducen al cielo y a Dios”.
-         Proteger inclusive con su vida el Santo Evangelio y a los pobres, viudas, huérfanos y desplazados por la violencia y por las mismas injusticias.
-         Amar a todos los hombres sin distinción de raza, sexo, color, estirpe, religión, credo, fe, condición y preferencia sexual.
-         Entregar la Sagrada Comunión y la administración de los Sacramentos a todos los hombres y a quien en forma voluntaria y por fe lo soliciten.
-         Leer la Santa Biblia en forma individual diariamente y tres veces a la semana en grupo o en familia.
-         Respetar y hacer respetar los símbolos patrios de ………….. y de todas las naciones del mundo.
-         Izar la Bandera de …………. ………… ………….., en los eventos públicos y dentro de los templos.
-         Respetar las notas del Himno Nacional de ………….. ………….. ……. y de todas las naciones del mundo cuando sea escuchado.
-         No bendecir armas y no portar elementos de guerra.
-         Evitar fumar cigarrillos y/o ingerir bebidas alcohólicas o alucinógenas.
-         Respetar la sexualidad de todos los hijos e hijas de Dios y hacer que los demás respeten la inocencia, pureza y castidad, de niños y niñas.

Son Deberes de los miembros laicos:
-         Cumplir con los 10 Mandamientos de la Ley de Dios, especialmente: “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como así mismo”.
-         Asistir a la Santa Misa cada Domingo y en las fiesta de guardar.
-         Asistir a las reuniones que convoca la Iglesia fuera de los Domingos por lo menos dos veces al año.
-         Cuidar de cada uno de los elementos, muebles e inmuebles de la Iglesia.
-         Asistir a las Fiestas religiosas según el calendario litúrgico que dará a conocer el Párroco o el obispo del lugar.
-         Colaborar en aquellas actividades colectivas y que benefician a toda una comunidad.
-         Propagar la fe de los Apóstoles a través de la misión de la Iglesia Anglicana.
-         Leer la Santa Biblia en forma individual por lo menos tres veces a la semana y dos veces en grupo o en familia.
Son Deberes de los miembros clérigos y laicos:
-         Cumplir con los 10 Mandamientos de la Ley de Dios, especialmente: “Amar al Dios sobre todas las cosas y al prójimo que así mismo”.
-         Preservar las buenas costumbres y la sana convivencia dentro y fuera de la iglesia.
-         Ser hijos rectos de Dios y evitar la guerra y las peleas con el prójimo.
-         Respeto a la ley de la nación, a la Bandera de la Patria,  al Himno Nacional y a cada uno de los emblemas que diferencian al país de los otros.
-         Respetar y hacer respetar los símbolos patrios de las otras naciones del mundo.
-         Cuidar el ecosistema, plantas, animales y a toda la creación.
-         Dar testimonio cristiano de amor y servicio al Dios y al prójimo.
-         Para los varones: Ser esposo de una sola mujer.
-         Para las mujeres: Ser esposa de un solo varón.

Causales de suspensión, retiro y expulsión de los miembros:

Son causales de suspensión para los miembros clérigos:
-         Son casuales de suspensión llegar a la Iglesia en estado de embriaguez, hasta por tres dos veces.
-         Tener amante diferente a la esposa.
-         Por abandonar a los hijos.
-         No responder por aquellos hijos que haya engendrado fuera del santo matrimonio.

Son causales de suspensión para los miembros laicos:
-         Son casuales de suspensión llegar a la Iglesia en estado de embriaguez, hasta por cinco dos veces.
-         La violación de los Estatutos y Cánones de la Iglesia como las violaciones a una de las leyes que rigen la Constitución Política de ……………….

Son causales de suspensión para los miembros clérigos y laicos:
-         Son casuales de suspensión aquellos que violen los presentes Estatutos y Cánones.
-         Son casuales de suspensión llegar a la Iglesia en forma drogada con o en uso de alucinógenos y sus derivados, incluyendo la cocaina y marihuana (La [Nombre Organización Religiosa], acepta el uso de la planta de coca y marihuana, con fines terapeúticos, médicos o industriales y que  beneficien la salud del cuerpo y el bienestar del alma de acuerdo a las leyes nacionales e internacionales). De igual manera se respeta la costumbre que tienen los ciudadanos indígenas de América Latina de masticar la hoja de coca.
-         Son casuales de suspensión aquellos actos que violen los preceptos de la ley establecida por la nación.

Son causales de retiro para los miembros clérigos:
-         En forma voluntaria
-         Al llegar a los 75 años.
-         Por problemas médicos de tipo psiquiátrico o afines.

Son causales de retiro para los miembros laicos:
-         Cuando en forma voluntaria la persona desea cambiar de Iglesia o de organización religiosa.

Son causales de retiro para los miembros clérigos y laicos:
-         El Retiro voluntario.
-         Cuando en forma voluntaria la persona desea cambiar de Iglesia o de Religión.

Son causales de expulsión obligada para los miembros clérigos:
-         Son casuales de expulsión aquellas acciones que irrespeten la autoridad de esta Iglesia particular.
-         Son casuales de expulsión aquellas acciones que violen las normas establecidas en el Reglamento de esta Iglesia.
-         Son casuales de expulsión llegar en estado de embriaguez a la Iglesia por más de 2 veces.
-         Son casuales de expulsión llegar más de dos veces en estado alucinógeno o con estimulantes incluyendo el uso de cocaina y marihuana.
-         Son casuales de expulsión la promoción de la pornografía o usarla dentro de la Iglesia (de cualquier tipo).
-         Son casuales de expulsión golpear a otro clérigo o a uno de lo feligreses.
-         Irrespetar a un menor de edad sea niño o niña en su castidad y libertad.
-         Violar un precepto divino y de fe.
-         Irrespetar la autoridad de la Iglesia.

Son causales de expulsión para los miembros laicos:
-         Irrespetar a un menor de edad sea niño o niña.
-         Violar un precepto divino y de fe.
-         Irrespetar la autoridad de la Iglesia.

Son causales de expulsión para los miembros clérigos y laicos:
-         Son casuales de expulsión aquellas acciones que violen los Deberes de esta normatividad.
-         Son casuales de expulsión aquellas acciones que violen la ley penal de la nación o de aquellos actos que violen una ley internacional.
-         Son casuales de expulsión aquellas acciones que violen la inocencia de un niño o de una niña.
-        
1.11 Este cuerpo de Cánones y Leyes de la Iglesia deberán ser acogidos en su totalidad por todos  los clérigos de esta Iglesia y por cada uno de los cristianos que pertenezcan a la [Nombre Organización Religiosa], dentro del territorio nacional de la Republica de ………...
1.12 De la Doctrina: La [Nombre Organización Religiosa],  basa estos Cánones en la Tradición de la Iglesia Católica y Anglicana, en la solemne Afirmación de San Luis del Movimiento Continuante Anglicano, de Septiembre 14 de 1977; en lo definido en los Siete Concilios Ecuménicos de la Iglesia Indivisa, junto con la Tradición Patrística y los escritos de Los Santos Padres que esta Iglesia acepta y todos los nombres de los santos hasta el año de 1535, aceptados y conocidos dentro la Iglesia Indivisa. La Iglesia puede reconocer y elevar a los altares santos a aquellos varones y mujeres que hayan dado testimonio del amor de Dios con sus obras y hechos y que hayan dejado un inmenso legado de amor, libertad, justicia, caridad. Aquellos o aquellasy que hayan creado o innovado estrategias para la libertad, justicia, caridad, amor y servicio, en busca siempre de la dignidad, bienestar y equilibrio emocional, físico  y psíquico, de la persona humana creada por Dios. .
Parágrafo: La [Nombre Organización Religiosa], retendrá y conservará toda la auténtica tradición de la Ortodoxia Católica, expresada debidamente en el Movimiento Continuante Anglicano, en forma libre, independiente y autónomo, según la Regla de San Vicente de Lerins: Quod ubique, quod semper, quod ad ómnibus creditum est, hoc etenim veré propieque Catholicum (“Lo que ha sido creído en todas partes, siempre y por todos, porque eso es lo verdadero y propiamente Católico”).
 
CANON 2. DE LA AUTORIDAD, EL REGIMEN DE FUNCIONAMIENTO, EL ESQUEMA DE ORGANIZACION, EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACION EN LA IGLESIA

2.01 La Autoridad Episcopal es derivada de Dios y de Dios emana su legitimidad y validez.
2.02 El Régimen de Funcionamiento de la Iglesia es Episcopal y por tanto su estructura de gobierno esta basada en el Episcopado.
2.03  El Esquema de Organización: La operación de la Iglesia, se puede llevar a cabo dentro de la Republica de ……….. o en cualquier parte del mundo. La Iglesia será estructurada para tener un Sínodo, una Junta Directiva del Sínodo, cuya función primaria será establecer las políticas y las prioridades para la Iglesia, y un Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo, cuya función primaria será la supervisión en la administración de la iglesia. La iglesia establecerá y mantendrá una sede nacional y tantas estaciones de misión,  como sean determinadas por la Junta Directiva del Sínodo.
2.04 La Autoridad y Gobierno en la Iglesia en el mundo residen en los sucesores de los Apóstoles, los Obispos Ordinarios, que de manera Colegiada dirigen la Iglesia Universalmente, y mantienen la ortodoxia de la Fe en todo lo relativo, a doctrina, orden, disciplina y la administración; presididos por la máxima autoridad de la Iglesia en el mundo, que es el Arzobispo Primado de la Iglesia. El Arzobispo Primado de la [Nombre Organización Religiosa], además, ostenta la dignidad Patriarca Supremo de la Iglesia
2.05 La Representación Legal de la [Nombre Organización Religiosa], en la Republica ……………….. tendrá el Obispo Ordinario, debidamente nombrado mediante Decreto Eclesiástico emanado del Arzobispo Primado de la Iglesia, para la República ……………….. y que igualmente  haya recibido la facultades ministeriales y  las credenciales de Iglesia, y en desarrollo de dicha representación legal podrá celebrar toda clase de actos, contratos y convenios, contraer obligaciones, ejercitar todos los actos civiles autorizados por la Ley, y en general obligar a la [Nombre Organización Religiosa] sin límite de cuantía. La Representación Legal de la Iglesia podrá ser delegada en las ausencias temporales del Obispo Ordinario en la persona del Obispo Coadjutor o en su defecto al Obispo Sufragáneo. En la República …………, la Iglesia autoriza la fundación de Corporaciones, Asociaciones  y Fundaciones, para el manejo de los bienes materiales, representados en muebles  e inmuebles y capitales.
2.06 La Sucesión Apostólica válida en la Iglesia que asegura y garantiza la línea legítima de la sucesión en el Movimiento Anglicano Continuante en forma independiente y autónomo a nivel mundial, radica en la “Línea ininterrumpida de sucesión que viene de los Apóstoles”, ya sea de la Iglesia Romana, de las Iglesias Católicas Antiguas, de las Iglesias Ortodoxas o de las Iglesias Anglicanas en cada una de sus denominaciones y que hayan conservado la sucesión legítima. Esta Iglesia no acepta ministerios ni sucesiones apostólicas emanadas de una mujer. Este ministerio es exclusivo para varones según el mandato de Cristo.
2.07 La Autoridad y Gobierno en cualquiera de las Diócesis reside en el Obispo Diocesano, quien ejercerá sus funciones Episcopales en plena comunión con el Sagrado Colegio de Obispos, podrá ser asistido y auxiliado en todo lo relativo a la administración temporal de la Iglesia por el Sínodo Diocesano.
Parágrafo uno: Los Obispos Diocesanos de cualquiera de las Diócesis en esta jurisdicción, deben estar en obediencia al Obispo Ordinario dentro de la República de ………...
Parágrafo Dos: Ningún obispo Diocesano, puede consagrar a otro obispo y no debe participar en ceremonias religiosas que algunos cristianos llaman “Ecuménicas”. Para que un obispo diocesano presida la consagración de otro obispo, debe ser delegado directamente por el Arzobispo Primado de la [Nombre Organización Religiosa] y con la presencia de dos obispos o más del Colegio de Obispos de la [Nombre Organización Religiosa], y con el permiso del Obispo Ordinario, para los diocesanos. Esta Iglesia no es ecuménica es simplemente una iglesia fraterna con todos los cristianos y no cristianos a ejemplo de Cristo.
Parágrafo Tres: Los obispos diocesanos tienen autoridad eclesiástica para dirigir su jurisdicción territorial, Ordenar Lectores, Acólitos, Subdiáconos, Diáconos y Presbíteros para su Diócesis.
2.08 Es de competencia exclusiva del Obispo Ordinario desarrollar, diseñar e implementar la estructura canónica (Codex Juris Canonici), y los cambios, reformas y adiciones a la misma, que rijan en esta Diócesis.
Parágrafo Uno: Ningún obispo Ordinario, puede consagrar a otro obispo y no debe participar en ceremonias religiosas que algunos cristianos llaman “Ecuménicas”. Para que un Obispo Ordinario presida la consagración de otro Obispo, debe ser delegado directamente por el Arzobispo Primado de la [Nombre Organización Religiosa], y acompañado por dos o más obispos del Colegio de Obispos de la Iglesia Anglicana.

Parágrafo Dos: El obispo Ordinario tiene autoridad eclesiástica para dirigir toda la jurisdicción nacional territorial, Ordenar Lectores, Acólitos, Subdiáconos, Diáconos y Presbíteros para cualquiera o una de sus Diócesis.
2.09 La Iglesia por ordenación divina, es una persona moral (Institución) de carácter y naturaleza permanente, estable y perpetua. Las condiciones jurídicas de la vida de la Diócesis, dependen de la potestad del Obispo Ordinario.  Además de las disposiciones legales emanadas de la República de ……… y que regulan los efectos civiles de las mismas.
2.10 El Sínodo: Además de las  personas que firman al acta de constitución de la [Nombre Organización Religiosa], el Sínodo estará compuesto por los Obispos Diocesanos que hubiere en el futuro y por los representantes de los clérigos y laicos de las diferentes Diócesis que en el futuro se establezcan en Colombia, según Resolución reglamentaria que para el efecto expida la Junta Directiva del Sínodo. El Sínodo se reunirá ordinariamente cada tres años y extraordinariamente, cuando sea convocado por el Obispo Ordinario de la [Nombre Organización Religiosa]. Constituirá quórum con la asistencia de la mitad más uno de sus miembros.
2.11    La Junta Directiva del Sínodo: La Junta Directiva del Sínodo estará integrada por no menos de cinco (5) ni mas de nueve (9) miembros así: El Obispo Ordinario de la Iglesia para la Republica de ……… nombrado mediante decreto eclesiástico por la máxima autoridad de la Iglesia a nivel mundial (Arzobispo Primado), quien la presidirá y los restantes cuatro(4) a ocho (8)  miembros en representación de los clérigos y/o  laicos de la iglesia elegidos por el Sínodo para periodos de tres (3) años, pudiendo ser reelegidos hasta por un (1) periodo.  La función primaria de la Junta Directiva del Sínodo será establecer las políticas y las prioridades para la Iglesia y además en ella residen la totalidad de funciones y atribuciones de carácter eclesiástico de la Iglesia, al igual que todos los derechos y atribuciones que la constitución y las leyes de Colombia le otorgan a las personas naturales y jurídicas del país. La Junta Directiva del Sínodo se reunirá ordinariamente cada seis (6) meses  y extraordinariamente cuando sea convocada por el Obispo Ordinario de la [Nombre Organización Religiosa]. Constituirá quórum, la asistencia de la mitad mas uno de sus miembros.

2.12    El Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo: La Junta Directiva del Sínodo nombrará un Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo, de carácter permanente, compuesto por el Obispo Ordinario, el Vice-Presidente, El Secretario General y el Tesorero. El Comité Ejecutivo de la Junta Directiva tendrá solamente la autoridad o poder que le sea otorgado por Resolución emanada de la Junta Directiva del Sínodo. El Vice-presidente, el Secretario General y el Tesorero serán de libre nombramiento y remoción por parte de la Junta Directiva del Sínodo.
2.13    El Obispo Ordinario: Es aquel Obispo, debidamente nombrado como Obispo Ordinario para la Republica ……………., mediante Decreto Eclesiástico emanado del Arzobispo Primado de la Iglesia a nivel mundial y que sea firmado en ……. o en ……………. El Obispo Ordinario presidirá todas las reuniones de la Junta Directiva del Sínodo y del Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo. El obispo Ordinario será el encargado de la Administración General y de la Supervisión de los asuntos y operaciones de la Iglesia y será miembro de oficio de todos los comités permanentes que se establezcan en el futuro. El Obispo Ordinario, conjuntamente con el Secretario General, firmará todos los certificados de membresía y de estatutos, después de que hayan sido aprobados. El Obispo Ordinario firmará todas las atribuciones y funciones incidentales de las oficinas y tendrá tantas otras atribuciones y funciones, las cuales como Obispo Ordinario le sean delegadas por la Junta Directiva del Sínodo.
2.14    El Vice-Presidente: Durante la ausencia o incapacidad del Obispo Ordinario, las funciones y atribuciones administrativas del Obispo Ordinario podrán ser llevadas a cabo y ejercidas por el Vice-Presidente o por cualquier otro miembro de la Junta Directiva del Sínodo de acuerdo a forma prescrita mediante Resolución de la Junta Directiva del Sínodo. Si el Vice-Presidente ejerce alguna de tales funciones y atribuciones en la ausencia o  incapacidad del Obispo Ordinario, será presumida con referencia a esto. El Vice-Presidente también llevará a cabo y ejercerá las funciones y atribuciones que temporalmente le sean delegadas o que la Junta Directiva del Sínodo le pueda asignar.
2.15    El Secretario General: El Secretario General será de oficio, de la Junta Directiva del Sínodo. El Secretario General o en ausencia del Secretario General, otro miembro del Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo o miembro de la Junta Directiva del Sínodo nombrado por la Junta para tal propósito, dará o hará entregar todas las notificaciones que deban ser dadas a los miembros de la Junta Directiva del Sínodo, del Comité Ejecutivo de la Junta Directiva del Sínodo, Directores, Auditores y miembros de Comités. El Secretario General asistirá a todas las reuniones del Sínodo y de la Junta Directiva del Sínodo e incorporará y registrará los asuntos que deban ser incorporados y  registrados en los libros establecidos para tal propósito, las minutas de procedimiento de todos los miembros de la Junta Directiva del Sínodo. Sujeto a específico señalamiento en sentido contrario, el Secretario general será el custodio del Sello Oficial o de cualquier aparato mecánico. En general estará encargado de fijar el sello corporativo de la Iglesia en todos los libros, papeles, archivos, documentos y otros instrumentos que sean pertenencia de la Iglesia.  El Secretario General llevara a cabo tantas funciones y atribuciones como de tiempo en tiempo le sean asignadas por la Junta Directiva del Sínodo.
2.16    El Tesorero: El Tesorero o en su ausencia algún otro miembro del Comité Ejecutivo de la  Junta Directiva del Sínodo o Director nombrado para este propósito guardará o hará que sean guardados los libros de cuentas y de  registros contables  apropiados con respecto a todas las transacciones financieras y de otra naturaleza de la Iglesia, incluyendo, pero no limitado a llenar cuentas precisas de todos los recibos y desembolsos de la Iglesia en y bajo la dirección de la Junta Directiva del Sínodo, controlará el deposito de dineros, la custodia de los valores y los desembolsos de los fondos de la Iglesia, presentará a la Junta Directiva del Sínodo en las reuniones de esta o cada vez que sea requerido una cuenta de todas las transacciones en la Tesorería y otras áreas  financieras de la Iglesia y llevará a cabo tantas funciones y atribuciones como de tiempo en tiempo le sean asignadas por la Junta Directiva del Sínodo.
2.17    El Auditor: La Iglesia  tendrá un Auditor, nombrado por la Junta Directiva del Sínodo para periodos de un (1) año. El Auditor estará encargado de asegurar que todos los archivos y libros de la Iglesia requeridos por los Estatutos de la Iglesia o por cualquier Ley o estatuto aplicable sean regularlos y apropiadamente llevarlos y guardarlos, incluyendo apropiados libros de contabilidad, con respecto a todas la sumas de dinero recibidas y gastadas  por la Iglesia y la manera con respecto de la cual tales ingresos y gastos tienen lugar, todas las ventas y compras de valores y otras propiedades de la Iglesia, los activos y pasivos de la Iglesia y todas las otras transacciones financieras de la Iglesia, que afectan la posición de la Iglesia.

CANON 3. DE LAS DIÓCESIS

3.01.  Las Diócesis podrán erigirse dentro de la República …………, establecidas y autorizadas por el Obispo Ordinario de la [Nombre Organización Religiosa], las cuales una vez que han sido constituidas y establecidas   “ipso jure” tendrá personalidad jurídica eclesiástica.
3.02. Cada nueva Diócesis dentro de la República ……………., tendrá un Obispo Diocesano y éste a su vez, tendrá un número determinado de obispos auxiliares, que le ayudarán en su misión de acuerdo a la necesidad pastoral del territorio, quien deberá estar en plena comunión con el obispo Ordinario, el Colegio de Obispos y con el Arzobispo Primado, como cabeza principal. Cada país tendrá estrategias autónomas para ejercer su labor pastoral en coordinación con el trabajo misionero del Obispo Ordinario y Diocesano.
Parágrafo Uno: El obispo diocesano recibe autoridad eclesiástica y civil, para organizar la jurisdicción geográfica del territorio de acuerdo a una división política para cada misión, parroquia y/o Estaciones de Misión.

3.03. De la Elección de Obispos y su consagración y ordenación como tal:

a)   Los Obispos Ordinarios de cada país, serán nominados, y/o elegidos, por el Arzobispo Primado y confirmado por el Sagrado Colegio de Obispos (cuando éste se instituya). Los obispos Diocesanos pueden ser nominados por el Obispo Ordinario de cada país y presentados al Arzobispo Primado y al Colegio de Obispos para su confirmación y posible consagración. El obispo es consagrado dentro de la celebración de la santa Misa y él debe haber demostrado que antes había recibido la ordenación de Diácono y Presbítero por esta Iglesia o por otra denominación de Iglesia en línea ininterrumpida de sucesión apostólica.

b)  El Obispo Coadjutor será nominado y refrendado por el Obispo Ordinario y/o con ayuda de los clérigos de la jurisdicción eclesiástica, para la elección y consagración directa del Arzobispo Primado o de tres obispos que delegue el Arzobispo Primado para realizar la ceremonia. El obispo es consagrado dentro de la celebración de la Santa Misa y él debe haber demostrado que antes había recibido la ordenación de Diácono y Presbítero por esta Iglesia o por otra denominación de Iglesia en línea ininterrumpida de sucesión apostólica. El único obispo que puede consagrar a otro obispo sin otros obispos como testigos, es el Arzobispo Primado de la Iglesia Mundial si es una persona célibe [soltera]. Ningún obispo casado puede ejercer el cargo de Obispo u Arzobispo Primado. En su defecto el Arzobispo Primado célibe [soltero], debe tener a dos clérigos menores como testigos de la ceremonia de consagración episcopal si los hay y sino a dos feligreses responsables. Se recomienda en cada uno de los territorios geográficos de América Latina o Mar Caribe, entregar la responsabilidad de primacía (Primado), a un obispo u Arzobispo Célibe (Soltero).

c) El Obispo Sufragáneo será nominado y refrendado por el Obispo Ordinario y/o con ayuda de los clérigos de la jurisdicción eclesiástica, para la elección y consagración directa del Arzobispo Primado o de tres obispos, que delegue el Arzobispo Primado para realizar la ceremonia. El obispo es consagrado dentro de la celebración de la Santa Misa y él debe haber demostrado que antes había recibido la ordenación de Diácono y Presbítero por esta Iglesia o por otra denominación de Iglesia en línea ininterrumpida de sucesión apostólica
3.04. El Sínodo de los Obispos Diocesanos, deberán celebrarse en promedio de cada dos (2) años y serán convocados por el Obispo Ordinario. Por causa de fuerza mayor y de extrema urgencia el Obispo Ordinario podrá aplazar la convocación y esta se puede aplazar para año siguiente.
3.05. El Sínodo de los Obispos Diocesanos, se compone de: El Obispo Ordinario, los Obispos de todas las Diócesis de la misma jurisdicción y del mismo país, de los Sacerdotes y Diáconos delegados para tal fin por cada Obispo Diocesano y por aquellos Laicos nombrados por las parroquias y misiones en plena comunión con el Obispo Ordinario
3.06. El Sínodo Provincial está conformado por un número de países en donde la [Nombre Organización Religiosa] Mundial, ha establecido un Obispo Ordinario y que representan varias jurisdicciones concatenadas o unidas bajo una misma pastoral de Iglesia. Consta de tres Cámaras: El Sagrado Colegio de Obispos, el Senado de Clérigos y la Asamblea de los Laicos. La [Nombre Organización Religiosa], participa de este Sínodo cuando sea convocada por el Arzobispo  Primado de la [Nombre Organización Religiosa] con sede en ……. o en ……………..
3.07. Los Miembros de las Congregaciones Parroquiales y Misiones, podrán ser designados o elegidos para el Sínodo y deben ser mayores de 18 años. Ellos deben haber recibido los Sacramentos (Bautismo, Penitencia, Eucaristía,  Confirmación…), y deben estar en plena comunión con la Iglesia. Las Congregaciones Parroquiales y Misiones, podrán elegir un Laico por cada setenta (70),  miembros en plena comunión con la Iglesia.
3.08. Cada Clérigo participante en plena comunión con la Iglesia, tendrá derecho a un voto dentro del Sínodo. Los Clérigos retirados, en plena comunión, tendrán voz, pero no voto. Sólo por petición expresa del Obispo Ordinario de la Diócesis, se validarán los votos de los Clérigos retirados, ante el Sínodo Diocesano.
Parágrafos: Los representantes Misioneros enviados por las congregaciones religiosas masculinas y femeninas y las otras congregaciones religiosas de misioneros y misioneras, serán nominado(a)s para participar en el Sínodo directamente por encargo del Arzobispo Primado de la Iglesia. Ellos tienen voz y voto en las deliberaciones y decisiones de la Iglesia.
3.09. El Obispo Ordinario designará una Comisión de Preparación del Sínodo Diocesano que organizará y gestionará todo lo relacionado con el mismo en el lugar y fecha a la materialización.
3.10. Los Registros, Temarios y las consideraciones sometidas al Sínodo Diocesano, deberán ser preparados y anunciados noventa (90) días hábiles antes de la convocación, entonces el Consejo Diocesano presentará al Ordinario la agenda propuesta para que sea definida por el Obispo. A discreción del Obispo y en materia de urgencia podrán ser admitidos elementos para la agenda quince (15) días antes de la celebración del Sínodo.
3.11.  El Consejo Diocesano estará integrado por el Obispo Ordinario, el Arcediano, el Canciller, un Deán, un Superior de una Comunidad Religiosa y un Laico nominado por el Sínodo y aprobado por el Obispo Ordinario.
3.12.  El Obispo Ordinario por Derecho Canónico deberá aprobar todos los asuntos concernientes al Sínodo, previa la fecha de su convocación. El Obispo podrá vetar y descalificar todo asunto presentado al Sínodo sin su previa aprobación, de tal manera, que será excluido automáticamente todos los asuntos que no hayan tenido la refrendación del Obispo.
3.13. La votación obtenida en el Sínodo Diocesano podrá ser invalidada por el Obispo Ordinario en razón de la defensa y protección de la Iglesia. Al quedar invalidada la votación del Sínodo, los diferentes cuerpos del Sínodo deberán reconsiderar la votación tantas veces sea solicitado por el Obispo Ordinario hasta producir la decisión correcta para que sea aprobada y refrendada por el Obispo Ordinario.
3.14. El Obispo Ordinario podrá aplazar, postergar, o adelantar la celebración del Sínodo Diocesano por circunstancias de fuerza mayor y en beneficio de la Iglesia de Cristo.

3.15. De la Suspensión y no Aplicación de los Cánones.

El Obispo Ordinario de esta Diócesis Misionera, podrá suspender transitoriamente la aplicación de uno o varios Cánones, sólo y exclusivamente por motivos de emergencia en el trabajo misionero con la autorización expresa del Arzobispo Primado,  sin embargo no podrá suspender ni dejar de aplicar los Cánones referentes a la Disciplina, Gobierno, Autoridad, Identidad y Doctrina de esta Iglesia.

CANON 4. DE LAS CORTES, TRIBUNALES ECLESIÁSTICOS Y COMISIONES
4.01. Las Cortes Eclesiásticas serán las reglas para atender todas las violaciones a la Constitución, Cánones, Orden y Disciplina en la Iglesia, y serán convocadas por el Obispo Ordinario. Las Cortes serán presididas por el Canciller Diocesano, quien será asistido por dos clérigos en plena comunión, designados por el Obispo Ordinario y dos clérigos designados por la parte acusada, para un total de cinco miembros.
La iniciación de una Corte Eclesiástica deberá tener como requisito el que el Obispo Ordinario tenga el primer sumario de acusaciones con las pruebas legales necesarias, que ameriten el poner en marcha la Corte Eclesiástica. Esta Iglesia no es inquisidora y toda evaluación se debe hacer de acuerdo a la caridad y rectitud de las partes. Si a uno de los clérigos u obispos participantes se descubre que es una estrategia de mentira para juzgar a otro, se debe anular la convocatoria y el farsante debe expulsarse del grupo de Iglesia.
El Obispo Ordinario podrá asumir directamente la acción judicial respectiva ante la autoridad civil competente, para poner a salvaguarda a la Iglesia, mientras la Corte Eclesiástica procede a definir el proceso de acusaciones para la toma de decisiones por parte del Obispo.
4.02. El Tribunal Eclesiástico Diocesano atenderá todo lo referente a los matrimonios para definir ante las leyes Canónicas las condiciones y conflictos de los cónyuges como fieles de la Iglesia. Atendiendo en primer lugar los procesos de nulidad de matrimonio y separación de cuerpos, también asumirá responsabilidad frente al Derecho de Familia en general. El Tribunal Eclesiástico Diocesano entrará en acción por decisión del Obispo Ordinario. El Obispo Ordinario es finalmente la autoridad que puede decretar la nulidad del matrimonio, y aprobar o refrendar las decisiones del Tribunal Eclesiástico. Esta Iglesia acepta el divorcio cuando el amor de la pareja ha muerto. Cuando muere el amor de pareja cualquiera de los dos puede volverse a casar.
Los miembros oficiales del Tribunal Eclesiástico son constituidos por el Obispo Ordinario y estará integrado por dos clérigos con especialidad en Consejería Familiar, un profesional especializado en Derecho de Familia y un profesional de las Ciencias de la Salud especializado en Psicología Familiar con el Obispo Ordinario.
4.03. De la Comisión Diocesana para el Ministerio Ordenado consta de cinco miembros designados por el Obispo Ordinario, quienes ejercerán la supervisión administrativa en Seminarios y Escuelas Teológicas y en los Colegios Diocesanos, con base en los Currículos  Académicos provistos y aprobados por el Obispo Ordinario o emanados del Arzobispo Primado y/o del Colegio de Obispos.
CANON 5. DE LA LITURGIA Y CULTO
5.01. Todos los miembros de la Iglesia celebrarán y guardarán el Día del Señor, comúnmente conocido como el Domingo, como el día de Culto y Adoración y participarán de la liturgia de la Iglesia en el Culto Público, con las Normas, Rúbricas y requisitos propios de la Ortodoxia Católica en la Tradición Anglicana, en concordancia con el Libro de Oración Común y los Misales Anglicanos de la versión de 1928.
Parágrafo Uno: La Iglesia autoriza a los fieles y acepta la Santa Misa del Sábado, celebrada después de las siete (7.00), de la noche en reemplazo de la del Domingo. Esta forma escrita es para aquellas personas que deben trabajar o que tiene una responsabilidad el Día del Señor. La Iglesia prohíbe a los misioneros ir de casa en casa. Los estafadores y quienes reclutan gente para que paguen el diezmo usan las visitas a las casas para sus fechorías.
5.02.  El Acto Central de Culto en la Iglesia es la Celebración de la Santa Eucaristía (La Santa Misa), que será celebrada semanalmente  como deber obligatorio en el Día del Señor, o en las fiestas litúrgicas del Calendario Universal, a saber:
a) Son Fiestas principales las que celebran el Misterio de Cristo: Día de la Pascua, Día de la Ascensión, Día de Pentecostés, Domingo de Trinidad, Corpus Cristi, Día de todos Los Santos, Día de Navidad, La Epifanía.
Estas Fiestas tienen precedencia sobre cualquier otro día u observación.
b) Todos los domingos del año son fiestas de Nuestro Señor Jesucristo, a saber: Domingos de Adviento, Domingos de Navidad, Domingos Ante cuaresmales, Domingos de Cuaresma, Domingo de Ramos, Domingos de Pascua, Domingos de Trinidad; además de los días ya señalados, solamente las siguientes fiestas tienen precedencia sobre un Domingo: La Circuncisión de Cristo, La Presentación en el Templo (Purificación de la B.V.M.), La Transfiguración y el Miércoles de Ceniza, celebrándose de manera especial todos los días de Semana Santa.
c) Los Días Santos y Fiestas Mayores que se observan durante todo el año y que tienen precedencia sobre los otros días de veneración y conmemoración son: La lícita y justa veneración de nuestra Señora: La Anunciación de la B.V.M., la Visitación de la B.V.M., la Concepción de la B.V.M., la Natividad de la B.V.M., Presentación de la B.V.M., La Asunción de la B.V.M. y la Maternidad Divina.
d) Otros Días Santos de Conmemoración: San Juan Bautista, Día de la Santa Cruz, todas las fiestas de los Santos Apóstoles, todas las fiestas de los Evangelistas, San José esposo de nuestra Señora, Santa María Magdalena, San Miguel y Todos los Ángeles y las Conmemoraciones de Todos los Mártires, Confesores, Doctores y Santos Padres de la Iglesia.
e) Otras Conmemoraciones de Devociones Tradicionales tales como: las Festividades de Santa Maria de Walsingham, A la memoria de Thomas Cranmer y la de Santa Maria del Monte Carmelo y otras Festividades Regionales Locales con la aprobación del Obispo Ordinario, y Memorias de los Siervos y Bienaventurados en la Tradición Católica Anglicana.
Parágrafo Uno: Por solicitud de los feligreses o por necesidad, el sacerdote puede celebrarse una Misa diaria o aquella que se estipule para un día especial de la semana. Los jueves se recomienda la Santa Misa sacerdotal después de las 7.00 (siete), de la noche, con oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Se está permitido con autorización del obispo ordinario del lugar que un sacerdote de la Diócesis organice grupos de oración en cada territorio y se escogerá uno o dos días a la semana para esta acción de amor a Dios y a los hombres.
Parágrafo Dos: Esta Iglesia autoriza a los Presbíteros y a los Obispos Diocesanos, para que celebren la Santa Eucaristía en casas de familia o en lugares públicos. Los Sacramentos se pueden administrar y/o ministrar en lugares públicos destinados para tal fin o en las casas de los fieles en comunión plena con esta Iglesia. Esta Iglesia prohíbe a los religiosos y religiosas participar como profesores de religión en las escuelas y colegios. Todo acto debe suceder en el templo o en las casas de los feligreses.
Parágrafo Tres: Los Presbíteros de esta Iglesia deben presentarse ante la comunidad y ante las autoridades de ……… o de cualquier país del mundo, como sacerdotes tradicionalistas de la [Nombre Organización Religiosa].
5.03. El Ministro de la Consagración Eucarística, es el Obispo Ordinario de la Diócesis, quien preside la Santa Eucaristía y de quien se deriva la validez de la celebración Eucarística del Culto Público en esta Iglesia. El es la autoridad para entregar credenciales y autorizaciones tanto a los Diáconos como a los Presbíteros para que ministren los Sacramentos de la Iglesia y para repartir cada una de las funciones eclesiásticas entre los miembros clérigos.
5.04. Esta Iglesia también celebra como Culto Público, la Oración Litúrgica Matutina y Vespertina, la Oración Litúrgica de la Iglesia se celebrará de acuerdo al libro de Oración Común de 1928. El ritual reza así:
Orden para la Oración Matutina Diaria
El Oficiante principiará la Oración Matutina leyendo uno o más de los siguientes Versículos de las Escrituras.
En cualquier día, excepto en día de Ayuno o Abstinencia, o cuando la Letanía o el Oficio de la Santa Comunión sigue inmediatamente, el Oficiante puede, a su discreción, pasar de los Versículos al Padre Nuestro, diciendo primero, El Señor sea con vosotros. Responsorio: Y con tu espíritu.  El Oficiante: Oremos.
Y NÓTESE, que cuando se omiten la Confesión y to Absolución, el Oficiante de, después de los Versículos, pasar a los Responsorios, Oh,  Señor, abre nuestros labios, etc., en cuyo caso, el Padre Nuestro se dirá con las demás colectas inmediatamente después de El Señor sea con vosotros, etc.,  y antes de los Versículos y Responsorios que siguen, o en la Letanía donde está allí indicado. 

EL SEÑOR está en su santo templo: calle delante de El toda la tierra. Hab. ii. 20.  Yo me alegré con los que me decían: A la casa del SEÑOR iremos. Sal. cxxii. 1.  Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, OH SEÑOR, roca mía y redentor mío. Sal. xix. 14.  Envía tu luz y tu verdad: éstas me guiarán, me conducirán al monte de tu santidad, y a tus tabernáculos. Sal. xliii. 3. Así dijo el Alto y Sublime, El que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados. Isaías lvii. 15. La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. S. Juan iv. 23.  Gracia sea a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.  Fil. i. 2.
Adviento.
Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado. San Mateo iii. 2.  Barred camino al SEÑOR: enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Isaías xl. 3.
Navidad
He aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor. S. Lucas ii. 10-11.
Epifanía.
Desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi Nombre entre las gentes; y en todo lugar se ofrece a mi Nombre incienso, y presente limpio: porque grande es mi Nombre entre las gentes, dice el SEÑOR de los ejércitos. Mal. i. 11. Despierta, despierta, vístete tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa de hermosura, oh Jerusalén. Isaías lii. 1.
Cuaresma.
Lacerad vuestro corazón, y no vuestros vestidos; y convertíos al SEÑOR vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia, y que se arrepiente del castigo. Joel ii. 13. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: al corazón contrito y humillado no despreciarás Tú, oh Dios. Sal. li. 17.  Me levantaré, e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo. S. Lucas xv. 18, 19.
Viernes Santo.
¿ No os conmueve a cuantos pasáis por el camino? Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha venido; porque el SEÑOR me ha angustiado. Lam. i. 12. En el cual tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, por las riquezas de su gracia. Efes. i. 7.
La Pascua.
Ha resucitado. El Señor en verdad ha resucitado. S. Mar. xvi. 6; S. Lucas xxiv. 34. Este es el día que hizo el SEÑOR; nos gozaremos y alegaremos en él. Salmo cxviii. 24.
Ascensión.
Por tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios, lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro. Heb. iv. 14-16.
Dia de Pentecostés.
Recibiréis poder del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra. Hechos. i. 8. Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual clama, Abba, Padre. Gal. iv. 6.
Dominica de la Trinidad
Santo, Santo, Santo, El Señor Dios Omnipotente, que era, y que es, y que ha de venir. Rev. iv. 8.
Dia de Acción Gracias.
Honra al SEÑOR de tu sustancia, y de las de primicias de todos tus frutos; y serán llenas tus troj es con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto. Prov. iii. 9, 10. El SEÑOR con sabiduría fundó la tierra; afirmó los cielos con inteligencia. Por su sabiduría los mares se evaporan, y las nubes derraman el rocío. Prov. iii. 19, 20. 

Entonces el Oficiante dirá,
CARISIMOS hermanos, las Santas Escrituras nos amonestan, en varios lugares, a que reconozcamos y confesemos nuestros muchos pecados y maldades; y que no los debemos encubrir o disimular ante Dios Omnipotente, nuestro Padre Celestial; sino confesarlos con un corazón humilde, sumiso, contrito y obediente; a fin de obtener el perdón, por su infinita bondad y misericordia. Y aunque debemos en todo tiempo reconocer humildemente nuestros pecados delante de Dios, sin embargo, debemos principalmente hacerlo cuando nos congregamos y unimos para rendirle gracias por los grandes beneficios recibidos de sus manos, proclamar dignamente sus alabanzas, escuchar su santa Palabra, y pedirle aquellas cosas requeridas y necesarias tanto para el cuerpo como para el alma. Por tanto, yo os pido y suplico a todos los presentes, que con un corazón puro y voz humilde, me acompañéis ante el trono de la gracia celestial, diciendo--
¶ O bien dirá,
CONFESEMOS humildemente nuestros pecados a Dios Todopoderoso.
Confesión General.
Que toda la Congregación siguiendo al Oficiante, dirán arrodillados.
OMNIPOTENTE y misericordiosísimo Padre; Hemos errado, y nos hemos extraviado de tus caminos como ovejas perdidas. Hemos seguido demasiado los designios y deseos de nuestro propio corazón. Hemos faltado a tus santas leyes. Hemos dejado de hacer lo que debíamos haber hecho; Y hemos hecho lo que no debíamos hacer; Yen nosotros no hay salud. Mas Tú, oh Señor, compadécete de nosotros, miserables pecadores. Libra, oh Dios, a los que confiesan sus culpas. Restaura a los que se arrepienten; Según tus promesas declaradas al género humano en Jesucristo nuestro Señor. Y concédenos, Oh Padre misericordiosísimo, por su amor; Que de aquí en adelante vivamos una vida sobria, santa y justa, para gloria de tu Santo Nombre. Amen.
 

Declaración de la Absolución o Remisión de Pecados.
Que solo puede hacer el Presbítero, estando de pie, mientras la congregación permanece de rodillas.
El Presbítero, a su discreción, puede usar, en lugar de la que sigue, la Absolución del Oficio de la Santa Comunión.
EL Dios Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que no desea la muerte del pecador, sino que se convierta de sus maldades y viva; ha dado poder y mandamiento a sus Ministros para declarar y pronunciar a su pueblo arrepentido, la Absolución y Remisión de sus pecados. El perdona y absuelve a todos los que verdaderamente se arrepienten y sinceramente creen en su santo Evangelio. Por tanto, roguémosle que nos conceda verdadero arrepentimiento, y su Espíritu Santo, a fin de que las obras que al presente hacemos le sean agradables; y que nuestra vida da de aquí en adelante sea pura y santa; para que al fin obtengamos la bienaventuranza eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
 

El Oficiante se arrodillará y dirá el Padre Nuestro, y el pueblo, aún de rodillas, lo repetirá con él, no sólo aquí, sino también en cualquier otro lugar que se usare en el Oficio Divino.
PADRE nuestro que estás en los cielos, Santificado sea tu Nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, Así en la tierra como en los cielos. El pan nuestro de cada día, dánosle hoy. Y perdónanos nuestras deudas, Así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, Mas  líbranos  del  mal. Porque tuyo  les el  reino,  y  el  poder,  y la gloria, por siempre jamás. Amén.
 
Entonces dirá,
 
Resp. Oh Señor, abre nuestros labios. Y nuestra boca anunciará tu alabanza.

Poniéndose todos de pie, el Oficiante dirá,

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Resp. Como era al principio, es ahora, y será siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Oficiante: Alabad al Señor.
Resp.
El Nombre del Señor sea alabado.

Después se dirá o cantará el siguiente Cántico; excepto en aquellos días para los cuales hay otros señalados, o en los que se usa el Salmo 95; pero NÓTESE que en Miércoles de Ceniza, y Viernes Santo, se omitirá el Venite.
   
En los días que a continuación se especifican, antes del Venite se podrá cantar o decir,
En las Dominicas de Adviento. Nuestro Rey y Salvador se acerca; * Venid, adorémosle.
En el día de Navidad y hasta la Epifanía. ¡Aleluya! Un Niño nos es nacido; * Venid, adorémosle.
En la Epifanía y siete días después, y en la Fiesta de la Transfiguración. El Señor ha manifestado su gloria; * Venid, adorémosle.
En el Lunes de la Semana de Pascua, y hasta el Día de la Ascensión. ¡Aleluya! El Señor en verdad ha resucitado; * Venid, adorémosle. ¡Aleluya!
En el Día de la Ascensión y hasta el día de Pentecostés. ¡Aleluya! Cristo el Señor ascendió a los Cielos; *Venid, adorémosle. ¡Aleluya!
En el Día de Pentecostés y seis días después. ¡ Aleluya! El Espíritu del Señor llena el mundo; * Venid, adorémosle. ¡Aleluya!
En la Domingo Dominica  de la Trinidad. Padre, Hijo, y Espíritu Santo, un solo Dios; * Venid, adorémosle.
En la Purificación y la Anunciación. El Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros; *Venid, adorémosle.
En otras festividades para las que estén indicados Epístola y Evangelio Propios. El Señor es glorioso en sus santos; * Venid, adorémosle.
     

Venite, exultemus Domino.
VENID, celebremos alegremente al SEÑOR; * cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación. Lleguemos ante su acatamiento con alabanza; * aclamémosle con cánticos. Porque el SEÑOR es Dios grande; * y Rey grande sobre todos los dioses. Porque en su mano están las profundidades de la tierra; * y las alturas de los montes son suyas. Suya también la mar, pues El la hizo; * y sus manos formaron la tierra seca.  Venid, adoremos y mostrémonos; * arrodillémonos delante del SEÑOR nuestro Hacedor.
 Porque El es el Señor nuestro Dios; * nosotros el pueblo de su dehesa, y ovejas de su mano.  Adorad al SEÑOR en la hermosura de su santuario; * temed delante de El, toda la tierra. Delante del Señor que vino, porque vino a juzgar la tierra * Juzgara al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad.
Entonces seguirá una porción de los Salmos, según el Uso de esta Iglesia. Y al fin de cada Salmo, así como al fin del Venite, Benedictus es, Benedictus y Jubilate, se puede decir o cantar el Gloria Patri; pero al fin de la porción entera, o de la selección del Salterio, no se debe omitir.
GLORIA al Padre, y al Hijo, * y al Espíritu Santo; Como era al principio, es ahora, y será siempre, * por los siglos de los siglos. Amén.
Entonces se leerá la Primera Lección, según la Tabla o Calendario, y NÓTESE, que antes de cada Lección, el Oficiante dirá: Aquí empieza el Capítulo —— (o el Versículo —— del Capítulo ——) del Libro de ——; y después de cada Lección: Aquí termina la Primera (o Segunda) Lección.
Aquí se dirá o cantará el siguiente Cántico. Pero NÓTESE que en cualquier día cuando la Santa Comunión sigue inmediatamente, el Oficiante, a su discreción, después de haberse dicho o cantado cualquiera de los siguientes Cánticos de la Oración Matutina, puede principiar en seguida el Oficio de la Santa Comunión. 

Te Deum laudamus.
TE alabamos, oh Dios; Señor, Te confesamos. Toda la tierra Te adora, oh Padre eterno. A Ti todos los Ángeles; los cielos y todas las potestades;
    Los Querubines y los Serafines con incesante voz Te proclaman,
    Santo, Santo, Santo, Señor Dios de las Huestes;
    Llenos están los cielos y la tierra: de la Majestad de tu gloria.
    A Ti el glorioso coro de los Apóstoles.
    El número laudable de los Profetas.
    La blanca multitud de los Mártires: Te alaban.
    La Iglesia por la extensión del orbe: Te confiesa:
    Padre, de Majestad infinita;
    A tu Hijo único, verdadero y adorable:
    Y también al Espíritu Santo, Consolador.
TU, Cristo, Rey de la gloria
    Tú eres el Hijo sempiterno del Padre.
    Tú, al emprender la redención del hombre, no temiste venir al seno de la Virgen. Tú, al vencer el aguijón de la muerte, abriste a los creyentes el reino de los cielos. Tú estás sentado a la diestra de Dios, en la gloria del Padre.
    Creemos que eres el Juez que ha de venir. Por tanto, te rogamos, socorras a tus siervos, a quienes redimiste con tu sangre preciosa. Haz que sean contados con tus santos, en la gloria eterna.
SALVA, Señor, a tu pueblo, y a tu heredad bendice. Gobiérnale, y ensálzale perpetuamente.  Todos los días Te bendecimos;  Y alabamos tu Nombre en los siglos, y por los siglos de los siglos. Dígnate, Señor, guardarnos sin pecado en este día. Ten misericordia de nosotros, Señor, ten misericordia de nosotros. Señor, sea tu misericordia sobre nosotros, según de ti hemos esperado. En Ti, Señor, he confiado; jamás seré confundido.

O este Cántico.
Benedictus es, Domine.
BENDITO eres Tú, oh Señor Dios de nuestros padres: * Alabado y exaltado sobre todo para siempre. Bendito eres Tú por el Nombre de tu Majestad: * Alabado y exaltado sobre todo para siempre. Bendito eres Tú en el templo de tu Santidad: * Alabado y exaltado sobre todo para siempre. Bendito eres Tú que contemplas los abismos, y habitas entre los Querubines: *Alabado y exaltado sobre todo para siempre. Bendito eres Tú sobre el glorioso trono de tu Reino: * Alabado y exaltado sobre todo para siempre. Bendito eres Tú, en el firmamento de los cielos: * Alabado y exaltado sobre todo para siempre. 

O éste.
Benedicite, omnia opera Domini.
BENDECID al Señor, obras todas del Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.  Ángeles del Señor, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. CIELOS, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.
Aguas que estáis sobre el firmamento, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Todas las Potestades del Señor, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Sol y Luna, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Estrellas del Firmamento, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Lluvias y Rocío, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Vientos de Dios, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Fuego y Calor, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Invierno y Verano, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Rocíos y Escarchas, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Heladas y Frío, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Hielos y Nieves, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Noches y Días, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Luz y Tinieblas, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Relámpagos y Nubes, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.
BENDIGA la Tierra al Señor: * alábele, y ensálcele para siempre. Montes y Collados, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Plantas y Yerbas del Campo, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Fuentes, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Mares y Ríos, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.
Ballenas, y todo lo que se mueve en las Aguas, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Aves del Aire, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Bestias y Ganado, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Hijos de los Hombres, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.
BENDIGA Israel al Señor: * alábele, y ensálcele para siempre. Sacerdotes del Señor, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Siervos del Señor, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre. Espíritus y Almas de los Justos, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para  siempre.  Santos y Humildes de corazón, bendecid al Señor: * alabadle, y ensalzadle para siempre.
BENDIGAMOS   al   Padre,  y  al  Hijo,  y  al  Espíritu  Santo:  *  alabadle,  y ensalzadle para siempre. 

Después se leerá de la misma manera la Segunda Lección, tomada del Nuevo Testamento, según la Tabla o Calendario.
Después se cantará o dirá el siguiente Cántico; y NÓTESE, que, excepto en los domingos de Adviento, se puede omitir la última parte.
Benedictus. San Lucas i. 68.
BENDITO el Señor Dios de Israel, * que ha visitado y redimido a su pueblo;
Y nos alzó poderosa Salvación, * en la casa de David su siervo. Como habló por boca de sus santos Profetas, * que existieron desde el principio del mundo. Que nos libraría de nuestros enemigos, * y de la mano de los que nos aborrecen.
            Para ejecutar la misericordia prometida a nuestros padres, * y recordar su santo pacto. Para ejecutar el juramento que juró a nuestro padre Abrahán, * que se nos daría;  Que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos * le serviríamos sin temor; En santidad y justicia ante El, * todos los días de nuestra vida. Y Tú, oh niño, profeta del Altísimo serás llamado: * porque andarás ante la faz del Señor, para preparar sus caminos, Para dar a conocer la salvación a su pueblo * y la remisión de sus pecados, Por la tierna misericordia de nuestro Dios: * por la cual la Aurora de lo Alto nos ha visitado, Para dar luz a los que están en tinieblas, y en sombra de muerte, * y para guiar nuestros pies hacia el camino de paz. 

O este Salmo.
Jubilate Deo. Salmo c.
REGOCIJAOS en el SEÑOR, todas las naciones: * servid al SEÑOR con alegría, venid ante su presencia con cánticos. Sabed que el SEÑOR es Dios; El nos hizo, y no nosotros mismos; * pueblo suyo somos, y ovejas de su rebaño.
Entrad por sus puertas con acción de gracias y en sus atrios con labanzas; *confesadle, y bendecid su Nombre. Porque benigno es el SEÑOR, eterna es su misericordia; * y su verdad permanece de generación en generación.
 

Entonces, el Oficiante y el pueblo de pie, dirán el Credo de los Apóstoles. Y en cualquiera Iglesia, las palabras: Descendió a los infiernos, podrán sustituirse por: Y fue a donde están las almas que partieron de esta vida, palabras que se considera tienen el mismo sentido en el Credo.
CREO en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra: Y en Jesucristo su único Hijo nuestro Señor: Que fué concebido por el Espíritu Santo, Nació de la Virgen María: Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, Fue crucificado, muerto y sepultado: Descendió a los infiernos; Al tercer día resucitó de entre los muertos: Subió a los cielos, Y está sentado a la diestra de Dios Padre, Todopoderoso: De donde ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.  Creo en el Espíritu Santo: La Santa Iglesia Católica; La Comunión de los Santos: El Perdón de los pecados: La Resurrección del Cuerpo: Y la Vida Perdurable. Amén.
O el Credo, comúnmente llamado Niceno.
CREO en un solo Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la tierra, Y de todas las cosas visibles e invisibles: Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios; Engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Verdadero Dios de Verdadero Dios; Engendrado, no hecho; Consubstancial al Padre; Por quien todas las cosas fueron hechas: Quien por los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo, Y fue encarnado por el Espíritu Santo de la Virgen María, Y fue hecho hombre: Y también por nosotros fue crucificado bajo Poncio Pilato; Padeció y fue sepultado: Resucitó al tercer día según las Escrituras: Ascendió a los cielos, Y está sentado a la diestra del Padre: Y vendrá otra vez, con gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos; Cuyo reino no tendrá fin. Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida, procedente del Padre y del Hijo; Quien con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado; Quien habló por los Profetas: Y creo en la Iglesia Una, Católica y Apostólica: Y reconozco un Bautismo para remisión de los pecados: Y espero la Resurrección de los muertos: Y la Vida en los siglos venideros. Amén.
Después de esto, estando el pueblo devotamente arrodillado, se dirán las siguientes Oraciones; diciendo primero el Oficiante,

Oficiante. El Señor sea con vosotros:
Resp. Y con tu espíritu.
Oficiante. Oremos.
Aquí seguirá el Padre Nuestro, si no se ha dicho antes.
Ofic. Oh Señor, muéstranos tu misericordia.
Resp. Y concédenos tu salvación.
Ofic. Oh Dios, purifica nuestros corazones.
Resp.Y no quites de nosotros tu Santo Espíritu.
Después seguirá la Colecta del Día, excepto cuando se ha de leer el Oficio de la Santa Comunión, en cuyo caso, la Colecta del Día se omitirá aquí.
Colecta por la Paz.
OH Dios, que eres Autor de la paz y amante de la concordia; Conocerte es Vida Eterna, y servirte, plena libertad. Defiende a estos tus humildes siervos de todos los asaltos de nuestros enemigos; para que, confiando seguramente en tu protección, no temamos la astucia de ningún adversario; mediante el poder de Jesucristo nuestro Señor. Amén. 

Colecta por la Gracia.
OH Señor, nuestro Padre Celestial, Poderoso y Eterno Dios, que nos has conducido con seguridad al principio de este día; Defiéndenos con tu gran poder; y concede que no caigamos hoy en ningún pecado, ni incurramos en ningún peligro; sino que todas nuestras acciones, siendo dirigidas y gobernadas por ti, sean justas a tus ojos; mediante Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Se omitirán las siguientes Oraciones, cuando se diga la Letanía, y pueden omitirse cuando siga inmediatamente la Santa Comunión.
Pero NÓTESE que el Oficiante puede concluir la Oración Matutina con las intercesiones generales, tomadas de este Libro, que crea convenientes, o bien con la Gracia.
 

Oración por el Presidente y Todas las Autoridades Civiles.
OH Señor, nuestro Padre Celestial, excelso y poderoso Gobernador del Universo, que desde tu trono contemplas a todos los que moran en la tierra; De todo corazón te suplicamos que mires con favor y bendigas a tu siervo el Presidente de esta nación, y a todos los otros en autoridad; y que de tal manera los llenes de la gracia de tu Espíritu Santo, que se inclinen siempre a tu voluntad, y anden en tus caminos. Invísteles copiosamente de los dones celestiales; y concédeles salud, prosperidad y larga vida; y que finalmente, después de esta vida, obtengan felicidad y gozo eternos; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
O ésta.
OH Señor, Gobernador nuestro, cuya gloria llena el Universo; Encomendamos esta Nación a tu bondadoso cuidado, para que siendo guiada por tu Providencia, vivamos seguros en tu paz. Concede al PRESIDENTE DE ESTA NACIÓN, y a todas las autoridades, sabiduría y fuerza para conocer y hacer tu voluntad. Llénalos del amor a la verdad y a la justicia; y haz que jamás se olviden de su obligación de servir a este pueblo en tu temor; mediante Jesucristo nuestro Señor, quien contigo y el Espíritu Santo es un solo Dios y vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. 

Oración por el Clero y el Pueblo.
OMNIPOTENTE y Eterno Dios, de quien procede toda buena dádiva y todo don perfecto; Envía el saludable Espíritu de tu gracia sobre nuestros Obispos y demás Clero, y sobre las Congregaciones encomendadas a su cargo. Y para que verdaderamente te agraden, derrama sobre ellos el continuo rocío de tu bendición. Concede esto, oh Señor, por el honor de nuestro Mediador y Abogado, Jesucristo. Amén. 

Oración por las Personas de todas Condiciones.
OH Dios, Creador y Conservador del género humano, te rogamos humildemente por los hombres de todas clases y condiciones; suplicándote que te dignes hacerles conocer tus caminos, y tu salud eterna a todas las naciones. Y más especialmente te rogamos por tu Santa Iglesia universal; para que sea dirigida y gobernada por tu Santo Espíritu, a fin de que todos los que profesan y se llaman Cristianos sean conducidos por el camino de la verdad, y guarden la fe en unidad de espíritu, en vínculo de paz, y en rectitud de vida. Y, finalmente, encomendamos a tu bondad paternal a todos los que de cualquiera manera están afligidos, o angustiados, en mente, cuerpo o haberes; [*especialmente a aquellos por los cuales se desean nuestras oraciones;] suplicándote los consueles y alivies, según sus diversas necesidades; dándoles paciencia en sus sufrimentos, y una feliz liberación de todas sus aflicciones. Y est o pedimos por amor de Jesucristo nuestro Señor. Amén. 

Acción de Gracias en General.
OMNIPOTENTE Dios, Padre de toda misericordia, nosotros, tus indignos siervos, te damos muy humildes y cordiales gracias por toda tu bondad, benignidad y favor para con nosotros y con todos los hombres; [*particularmente con los desee dar gracias que ahora desean ofrecerte sus alabanzas y acciones de gracias por las mercedes que les has concedido.] Te bendecimos por nuestra creación, preservación y todos los bienes de esta vida; mas sobre todo, por tu inestimable amor en la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo; por los medios de gracia, y la esperanza de gloria. Y te suplicamos nos des pleno conocimiento de todas tus misericordias, para que nuestros corazones sean llenos de pura gratitud; y te alabemos, no sólo con nuestros labios, sino también con nuestras vidas, entregándonos enteramente a tu servicio, y caminando ante tus ojos en santidad y justicia todos los días de nuestra vida; por Jesucristo nuestro Señor, a quien, contigo y el Espíritu Santo, sea todo honor y gloria eternamente. Amén.
¶ NOTA. La Acción de Gracias en General puede decirse por la congregación con el Oficiante. 
Oración de San Juan Crisóstomo.
OMNIPOTENTE Dios, que nos has dado gracia para que en la ocasión presente te dirijamos de común acuerdo nuestras súplicas; y has prometido que cuando dos o tres estén congregados en tu Nombre, les concederás sus peticiones; Cumple ahora, oh Señor, los deseos y ruegos de tus siervos, como más les convenga; concediéndonos en este mundo el conocimiento de tu verdad, y en el venidero, la vida eterna. Amén.
II Cor. xiii. 13.
LA gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo, sea con todos nosotros, por siempre jamás. Amén.
Aquí termina el Orden de la Oración Matutina.
Orden para la Oración Vespertina Diaria
El Oficiante principiará la Oración Vespertina leyendo uno o más de los siguientes Versículos de las Escrituras, y lo que sigue a ellos; pero puede, a su discreción, pasar de los Versículos al Padre Nuestro.
¶ NÓTESE que, cuando se omiten la Confesión y la Absolución, el Oficiante puede, después de los Versículos, pasar a los Responsorios: Oh Señor, abre nuestros labios, etc.; en cuyo caso, el Padre Nuestro se dirá con las otras Colectas inmediatamente después de: El Señor sea con vosotros, etc., y antes de los Versículos y Responsorios que siguen. 

EL SEÑOR está en su santo templo: calle delante de El toda la tierra. Hab. ii. 20.  SEÑOR, la habitación de tu casa he amado, y el lugar del tabernáculo de tu gloria. Sal. xxvi. 8. Sea enderezada mi oración delante de ti como incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. Sal. cxli. 2.
Encorvaos al SEÑOR en la hermosura de su santuario: temed delante de El toda la tierra. Sal. xcvi. 9. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, OH SEÑOR, roca mía, y redentor mío. Sal. xix. 14.
Adviento
Velad pues, porque no sabéis cuando el SEÑOR de la casa vendrá; si a la tarde, o a la media noche, o al canto del gallo, o a la mañana; porque cuando viniere de repente, no os halle durmiendo. S. Marcos xiii. 35, 36.
Navidad
He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos. Rey. xxi. 3.
Epifanía
Y andarán las gentes a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Isaías lx. 3.
Cuaresma.
Reconozco mis rebeliones; y mi pecado está siempre delante de mi. Sal. li. 3.
Del SEÑOR nuestro Dios es el tener misericordia, y el perdonar, aunque contra El nos hemos rebelado; y no obedecimos a la voz del SEÑOR nuestro Dios, para andar en sus leyes, las cuales puso El delante de nosotros. Dan. ix. 9, 10. Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros, pero si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda mal dad. 1 S. Juan i. 8, 9.
Viernes Santo.
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se aparto por su camino: mas el SEÑOR cargó en El el pecado de todos nosotros. Isaías liii. 6.
Pascua
A Dios gracias, que nos da la victoria por el SEÑOR nuestro, Jesucristo.  I Cor. xv. 57. Si habéis pues resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Col. iii. i.
Ascensión.
Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios. Heb. ix. 24.
Día de Pentecostés.
Del río sus conductos alegrarán la ciudad de Dios, el santuario de las tiendas del Altísimo. Sal. xlvi. 4. El Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde. Rey. xxii. 17.
Dominica de la Trinidad.
Santo, santo, santo, SEÑOR de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria. Isaías vi. 3. 

CONFESEMOS humildemente nuestros pecados a Dios Todopoderoso.
O lo siguiente. 
CARISIMOS hermanos, las Santas Escrituras nos amonestan, en varios lugares, a que reconozcamos y confesemos nuestros muchos pecados y maldades; y que no los debemos encubrir o disimular ante Dios Omnipotente, nuestro Padre Celestial; sino confesarlos con un corazón humilde, sumiso, contrito y obediente; a fin de obtener el perdón, por su infinita bondad y misericordia. Y aunque debemos en todo tiempo reconocer humildemente nuestros pecados delante de Dios, sin embargo, debemos principalmente hacerlo cuando nos congregamos y unimos para rendirle gracias por los grandes beneficios recibidos de sus manos, proclamar dignamente sus alabanzas, escuchar su santa Palabra, y pedirle aquellas cosas requeridas y necesarias tanto para el cuerpo como para el alma. Por tanto, yo os pido y suplico a todos los presentes, que con un corazón puro y voz humilde, me acompañéis ante el trono de la gracia celestial, diciendo: 

Confesión General.
Que toda la Congregación, siguiendo al Oficiante, dirán arrodillados.
 
OMNIPOTENTE y misericordiosísimo Padre; Hemos errado, y nos hemos extraviado de tus caminos como ovejas perdidas. Hemos seguido demasiado los designios deseos de nuestro propio corazón. Hemos faltado a tus Santas leyes. Hemos dejado de hacer lo que debíamos haber hecho; Y hemos hecho lo que no debíamos hacer; Y en nosotros no hay salud. Mas Tú, Oh Señor, compadécete de nosotros, miserables pecadores. Libra, oh Dios, a los que confiesan sus culpas. Restaura a los que se arrepienten; Según tus promesas declaradas al género humano en Jesucristo nuestro Señor. Y concédenos, oh Padre misericordiosísimo, por su amor; Que de aquí en adelante vivamos una vida sobria, santa y justa, para gloria de tu Santo Nombre.  Amén. 

Declaración de la Absolución o Remisión de Pecados.
Que solo puede hacer el Presbítero, estando de pie, mientras la Congregación permanece de rodillas.
EL Dios Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que no desea la muerte del pecador, sino que se convierta de sus maldades y viva; ha dado poder y mandamiento a sus Ministros para declarar y pronunciar a su pueblo arrepentido, la Absolución y Remisión de sus pecados. El perdona y absuelve a todos los que verdaderamente se arrepienten, y sinceramente creen en su santo Evangelio. Por tanto, roguémosle que nos conceda verdadero arrepentimiento, y su Espíritu Santo, a fin de que las obras que al presente hacemos le sean agradables; y que nuestra vida de aquí en adelante sea pura y santa; para que al fin obtengamos la bienaventuranza eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
O ésta.
EL Señor Omnipotente y Misericordioso os conceda Absolución y Remisión de todos vuestros pecados, verdadero arrepentimiento, enmienda' de vida, y la gracia y el consuelo de su Espíritu Santo. Amén. 

El Oficiante se arrodillará y dirá el Padre Nuestro, y el pueblo, aún de rodillas, lo repetirá con él.
PADRE nuestro, que estás en los cielos, Santificado sea tu Nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, Así en la tierra como en los cielos. El pan nuestro de cada día, dánosle hoy. Y perdónanos nuestras deudas, Así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, Mas líbranos de mal. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por siempre jamás. Amén.
Entonces dirá
Oficiante. Oh Señor, abre nuestros labios.
Resp. Y nuestra boca anunciará tu alabanza.
Poniéndose todos de pie, el Oficiante dirá,

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Resp. Como era al principio, es ahora, y será siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Oficiante: Alabad al Señor.
Resp.
El Nombre del Señor sea alabado.
Después seguirá una porción de los Salmos, según el Uso de esta Iglesia, y al fin de cada Salmo, así como al fin del Magnificat, Cantate Domino, Bonum est confiteri, Nunc dimittis, Deus misereatur, Benedic, anima mea, se puede decir o cantar el Gloria Patri, pero al fin de toda la Porción o Selección de los Salmos para el día, se debe cantar o decir el Gloria Patri, o el Gloria in excelsis, como sigue.   
Gloria in excelsis.
GLORIA a Dios en las alturas; y en la tierra paz; a los hombres buena voluntad. Te alabamos, Te bendecimos, Te adoramos; Te glorificamos; Te damos gracias por tu grande gloria, Oh Señor Dios, Rey Celestial, Dios Padre Omnipotente. Oh Señor, Hijo Unigénito, Jesucristo; Oh Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre, que quitas los pecados del mundo, ten misericordia de nosotros. Tú que quitas los pecados del mundo, acepta nuestra oración. Tú, que estás sentado a la diestra de Dios Padre, ten misericordia de nosotros. Porque Tú sólo eres Santo; Tú sólo eres el Señor; Tú sólo eres Altísimo, oh Cristo, con el Espíritu Santo, en la gloria de Dios Padre. Amén.
 
Aquí se leerá la Primera Lección según la Tabla o Calendario.
Después de lo cual, se cantará o dirá el Cántico llamado Magnificat, como sigue.
Pero NÓTESE que el Oficiante, a su discreción, puede omitir una de las lecciones de la Oración Vespertina, siguiendo a la Lección leída uno de los Cánticos Vespertinos.

Magnificat. San Lucas i. 46.
ENGRANDECE mi alma al Señor, * y mi espíritu se alegró en Dios mi Salvador. Porque ha mirado * a la bajeza de su sierva. Porque he aquí, desde ahora * me dirán bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; * y santo es su Nombre. Y su misericordia de generación a generación * a los que le temen. Hizo valentía con su brazo; * esparció los soberbios del pensamiento de su corazón. Quitó los poderosos de los tronos, * y levantó a los humildes. A los hambrientos hinchió de bienes; * y a los ricos envió vacíos. Recibió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia, * como habló a nuestros padres, a Abrahán y a su simiente para siempre.
O este Salmo.
Cantate Domino. Sal. xcviii.
CANTAD al SEÑOR canción nueva; porque ha hecho maravillas: * su diestra lo ha salvado, y su santo brazo. El SEÑOR ha hecho notoria su salvación; * en ojos de las gentes ha descubierto su justicia. Hace acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel; * todos los términos de la tierra han visito la salvación de nuestro Dios. Cantad alegres al SEÑOR, toda la tierra; * levantad la voz, y aplaudid, y salmead. Salmead al SEÑOR con arpa; * con arpa y voz de cántico.
Aclamad con trompetas y sonidos de bocina * delante del SEÑOR, el Rey.
Brame la mar y su plenitud; * el mundo y los que en él habitan; Los ríos batan las manos; * los montes todos hagan regocijo, Delante del SEÑOR; porque vino a juzgar la tierra: * juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud.
 
O éste.
 
Bonum est confiteri. Sal. xcviii.
BUENO es alabar al SEÑOR, * y cantar salmos a tu Nombre, oh Altísimo;
 Anunciar por la mañana tu misericordia, * y tu verdad en las noches; En el decacordio y en el salterio, * en tono suave con el arpa. Por cuanto me has alegrado, OH SEÑOR, con tus obras; * en las obras de tus manos me gozo.
 

Después se leerá una Lección del Nuevo Testamento, según está señalada.
Y después se cantará o dirá el Cántico llamado Nunc dimittis, como sigue.
 

Nunc dimittis.
San Lucas ii. 29.
AHORA despides, Señor, a tu siervo, * conforme a tu palabra, en paz.  Porque han visto mis ojos * tu salvación, La cual has aparejado * en presencia de todos los pueblos; Luz para ser revelada a los Gentiles, * y la gloria de tu pueblo Israel. 
O este Salmo.
Deus misereatur. Salmo lxvii.
DIOS tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; * haga resplandecer su rostro sobre nosotros; Para que sea conocido en la tierra tu camino, * en todas las gentes tu salvación. Alábente los pueblos, oh Dios; * alábente los pueblos todos. Alégrense y gócense las gentes; * porque juzgarás los pueblos con equidad, y pastorearás las naciones en la tierra. Alábente los pueblos, oh Dios; * todos los pueblos te alaben. La tierra dará su fruto; * nos bendecirá Dios, el Dios nuestro. Bendíganos Dios; * y témanlo todos los fines de la tierra.
O éste: 
Benedic, anima mea. Salmo ciii.
BENDICE, alma mía, al SEÑOR; * y bendigan todas mis entrañas su Santo Nombre. Bendice, alma mía, al SEÑOR, * y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, * el que sana todas tus dolencias; El que rescata de destrucción tu vida, * el que te corona de favores y misericordias. Bendecid al SEÑOR vosotros sus Ángeles, poderosos en fortaleza, * que ejecutáis su palabra, obedeciendo a la voz de su precepto.
 Bendecid al SEÑOR, vosotros todos sus ejércitos, * ministros suyos, que hacéis su voluntad. Bendecid al SEÑOR, vosotras todas sus obras, en todos los lugares de su señorío. * Bendice, alma mía, al SEÑOR.   
Entonces, el Oficiante y el pueblo de pie, dirán el Credo de los Apóstoles. Y en cualquiera Iglesia, las palabras: Descendió a los infiernos, podrán sustituirse por: Y fué a donde están las almas que partieron de esta vida, labras que se considera tienen el mismo sentido en el Credo.
CREO en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra: Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor: Que fue concebido por el Espíritu Santo, Nació de la Virgen María: Padeció bajo el poder de Poncio Pilado, Fue crucificado, muerto y sepultado: Descendió a los infiernos; Al tercer día resucitó de entre los muertos: Subió a los cielos, Y está sentado a la diestra de Dios Padre, Todopoderoso: De donde ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.  Creo en el Espíritu Santo La Santa Iglesia Católica, La Comunión de los Santos: El Perdón de los Pecados: La Resurrección del Cuerpo Y la Vida Perdurable Amen. 
O el Credo comúnmente llamado Niceno.
CREO en un solo Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, Y de todas las cosas visibles e invisibles: Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios; Engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Verdadero Dios de Verdadero Dios; Engendrado, no hecho; Consubstancial al Padre; Por quien todas las cosas fueron hechas: Quien por los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo, Y fue encarnado por el Espíritu Santo de la Virgen María, Y fue hecho hombre: Y también por nosotros fue crucificado bajo Poncio Pilado; Padeció y fue sepultado: Resucitó al tercer día según las Escrituras: Ascendió a los cielos, Y está sentado a la diestra del Padre: Y vendrá otra vez, con gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos; Cuyo reino no tendrá fin. Y Creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida, Procedente del Padre y del Hijo; Quien con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado; Quien habló por los Profetas: Y creo en la Iglesia Una, Católica y Apostólica: Y reconozco un Bautismo para remisión de pecados: Y espero la Resurrección de los muertos: Y la Vida en los Siglos venideros. Amén.
Después de esto, estando el pueblo devotamente arrodillado, se dirán las siguientes Oraciones, diciendo primero el Oficiante,
El Señor sea con vosotros: 
Resp.
Y con tu espíritu.
Oficiante. El Señor sea con vosotros:
Oficiante.
Oremos.
Aquí seguirá el Padre Nuestro, si no se ha dicho antes.
Ofic. Oh Señor, muéstranos tu misericordia.
Resp. Y  concédenos tu salvación.
Ofic. Oh Señor, salva al Estado.
Resp. Y óyenos misericordiosamente cuando Te invocamos.
Ofic. Adorna a tus Ministros de rectitud.
Resp. Y alegra a tu pueblo escogido.
Ofic. Oh Señor, salva a tu pueblo.
Resp. Y bendice a tu heredad.
Ofic.Danos paz en nuestros días, oh Señor.
Resp. Porque sólo en Ti, Señor, estamos seguros.
Ofic. Oh Dios, purifica nuestros corazones.
Resp.Y no quites de nosotros tu Santo Espíritu.

Aqui se dirá la Colecta del Día, y después las Colectas y Oraciones siguientes. 
Colecta por la Paz.
OH Dios, de quien proceden todos los deseos santos, todos los buenos consejos y todas las obras justas; Da tus siervos la paz que el mundo no les puede dar; a fin de que nuestros corazones se inclinen a cumplir tus mandamientos, y, amparados por ti, contra el temor de nuestros enemigos, podamos vivir en tranquila paz; por los méritos de Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Colecta por Socorro en Todo Peligro.
SUPLICAMOSTE, Oh Señor, disipes nuestras tinieblas; y por tu gran misericordia guárdanos de todos los peligros y riesgos de esta noche; por amor de tu Hijo único nuestro Salvador Jesucristo. Amén.
Puede seguir un Himno o Cántico, en aquellas congregaciones donde sea conveniente.
El Oficiante podrá terminar aquí la Oración Vespertina con una o más Oraciones tomadas de este Libro, según crea conveniente.
Oración por el Presidente y todas las Autoridades Civiles.
OH Dios Omnipotente, cuyo reino es sempiterno, y cuyo poder es infinito; Ten piedad de esta tierra; y gobierna de tal manera los corazones de tus siervos, el PRESIDENTE, y todas las demás autoridades civiles, para que reconociendo de quien son ministros, busquen sobre todas las cosas tu honra y gloria; y para que nosotros y todo el pueblo, considerando debidamente de quien son autoridad, los honremos con fidelidad y obediencia, con forme a tu bendita Palabra y ordenanza; por medio de Jesucristo nuestro Señor, quien contigo y el Espíritu Santo es un solo Dios, y vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.


Oración por el Clero y el Pueblo.
OMNIPOTENTE y Eterno Dios, de quien procede toda buena dádiva y todo don perfecto; Envía el saludable Espíritu de tu gracia sobre nuestros Obispos y demás Clero, y sobre las Congregaciones encomendadas a su cargo. Y para que verdaderamente te agraden, derrama sobre ellos el continuo rocío de tu bendición. Concede esto, oh Señor, por el honor de nuestro Mediador y Abogado, Jesucristo. Amen. 

Oración por las Personas de todas Condiciones.
OH Dios, Creador y Conservador del género humano, te rogamos  humildemente por los hombres de todas clases y condiciones; suplicándote que te dignes hacerles conocer tus caminos, y tu salud eterna a todas las naciones. Y más especialmente te rogamos por tu Santa Iglesia universal; para que sea dirigida y gobernada por tu Santo Espíritu, a fin de que todos los que profesan y se llaman Cristianos sean conducidos por el camino de la verdad, y guarden la fe en unidad de espíritu, en vínculo de paz y en rectitud de vida. Y, finalmente, encomendamos a tu bondad paternal a todos los que de cualquiera manera están afligidos, o angustiados, en mente, cuerpo o haberes; [* especialmente a aquellos por los cuales se desean nuestras oraciones;] suplicándote les consueles y alivies, según sus diversas necesidades; dándoles paciencia en sus sufrimientos, y una feliz liberación de todas sus aflicciones. Y esto pedimos por amor de Jesucristo, nuestro Señor. Amén.   

Acción de Gracias en General.
OMNIPOTENTE Dios, Padre de toda misericordia, nosotros, tus indignos siervos, te damos muy humildes y cordiales gracias por toda tu bondad, benignidad y favor para con nosotros y con todos los hombres; [* particularmente con los que ahora desean ofrecerte sus alabanzas y acciones de gracias por las mercedes que les has concedido.] Te bendecimos por nuestra creación, preservación y todos los bienes de esta vida; mas sobre todo, por tu inestimable amor en la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo; por los medios de gracia, y la esperanza de gloria. Y te suplicamos nos des pleno conocimiento de todas tus misericordias, para que nuestros corazones sean llenos de pura gratitud; y te alabemos, no sólo con nuestros labios, sino también con nuestras vidas, entregándonos enteramente a tu servicio, y caminando ante tus ojos en santidad y justicia todos los días de nuestra vida; por Jesucristo nuestro Señor, a quien, contigo y el Espíritu Santo, sea todo honor y gloria eternamente. Amén.
¶ NOTA. La Acción de Gracias en General puede decirse por la Congregación con el Oficiante,

Oración de San Juan Crisóstomo
OMNIPOTENTE Dios, que nos has dado gracia para que en la ocasión presente te dirijamos de común acuerdo nuestras súplicas; y has prometido que cuando dos o tres estén congregados en tu Nombre, les concederás sus peticiones; Cumple ahora, oh Señor, los deseos y ruegos de tus siervos, como más les convenga; concediéndonos en este mundo el conocimiento de tu verdad, y en el venidero, la vida eterna. Amén.
II Cor. xiii. 13.
LA gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo, sea con todos nos otros, por siempre jamás. Amen.
 
Aquí termina el Orden de la Oración Vespertina.
5.05. Esta Iglesia considera oficiales las siguientes ediciones del Libro de Oración Común:
1. La Versión Original Inglesa del Libro de Oración Común de 1549.
2. La Versión Americana del Libro de Oración Común de 1962.
3. La Versión Canadiense del Libro de Oración Común de 1928.
4. La Versión de África del Sur del Libro de Oración Común de 1939.
5. La Versión de la India, Pakistán, Burma y Ceilán del libro de Oración Común de 1963.
5.06. La base y Norma Litúrgica de la Iglesia es la Versión Americana del Libro de Oración Común de 1928, y sus correspondientes Misales, a saber:
a) El Misal Anglicano Americano en concordancia con el L.O.C, 1928.
b) El Misal Anglicano Inglés en concordancia con el L.O.C. de 1928.
c) El Misal Anglicano (abreviado) del Movimiento Anglicano Continuante Independiente, en concordancia con el L.O.C. de 1928.
d) El Ordo Católico Tradicional.
e) El Ordo Católico Romano Antiguo y Tradicional.

5.07. El Obispo Ordinario proveerá Colectas específicas para el desarrollo y celebración del Culto Litúrgico en la Iglesia.
5.08. De la Revisión del Libro de Oración Común: El desarrollo de la revisión del Libro de Oración Común, sólo será definido por el Sagrado Colegio de Obispos de la Iglesia Anglicana Latino-Americano.
5.09. De las Sagradas Escrituras: La Iglesia acepta como Libros Canónicos, los libros recibidos de la versión de la Septuaguinta para el Canon del Antiguo Testamento que incluye los Deuterocanónicos, y para el Nuevo Testamento los veintisiete Libros reconocidos por los Santos Padres.
Parágrafo Uno: Son Oficiales las siguientes Versiones de la Biblia: Versión de King James, Casiodoro de Reina con Deuterocanónicos, y la Biblia de Jerusalén. Además, las secciones de las Sagradas Escrituras del Libro de Oración Común de 1928.
5.10. De los Manuales Sacerdotales: En la Iglesia se acepta el "Manual para Sacerdotes de la Iglesia Americana y sus Oficios Complementarios y Ocasionales" del Libro de Oración Común 1928, quinta edición, editado por la Sociedad San Juan el Evangelista y reeditado por la Asociación de Parroquias Anglicanas ACC.
5.11. De los Manuales Litúrgicos: La Iglesia acepta como guía para los Ritos y Ceremonias en la Liturgia de la Iglesia el Libro “Ritual Notes”, 11a. edición, en concordancia con el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra.
5.12. Otros Libros de servicios ocasionales: Formas especiales de Adoración Litúrgica serán permitidas y reguladas exclusivamente con el permiso del Obispo Ordinario y en conformidad con el Libro de Oración Común de 1928, tales como Breviarios Monásticos de Ordenes y Comunidades Religiosas y los Manuales y Devocionarios de las Sociedades piadosas en la Iglesia.
5.13. Música Litúrgica: La Iglesia acepta la Tradición Musical Anglicana contenida en el Himnario de 1940 de la Iglesia Americana.
Parágrafo Uno: La Iglesia también adecuará música litúrgica contemporánea para el uso de América Latina, España. Europa y África. El Obispo del lugar puede autorizar música de acuerdo al lugar y a la cultura de los feligreses sin lesionar la tradición de la Iglesia. La Iglesia acepta dentro de la Santa Misa, cualquier instrumento musical. Se recomienda que los cantores y los integrantes del coro lleven una vestimenta sagrada y sobria. Si es un grupo indígena o una comunidad aborigen, la Iglesia debe respetar su idiosincracia y aceptará en forma solemne sus interpretaciones musicales, sonoras como sus atuendos
5.14. Los Sacramentos: Afirmamos la doctrina de la Ortodoxia Católica acerca de los Siete Sacramentos de la Iglesia, a saber: Bautismo, Confirmación, Eucaristía,  Penitencia, Matrimonio, Ordenes Sagradas y Santa Unción. “Los Sacramentos son signos objetivos y efectivos de la continua presencia y gracia salvífica de Cristo y los medios pactados para transmitir su Gracia”.

Parágrafo Uno: En conformidad con el Libro de Oración Común de 1928, creemos solemnemente en la presencia real de Cristo en el Altar y en los elementos de la Santa Eucaristía (pan y vino), y deben ser tratados con la debida reverencia para la Comunión de los fieles, la Reserva de los elementos Eucarísticos, para la Adoración y culto del Pueblo de Dios.
Continuara hasta completarlos...

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